引論 以身觀止
第一章 教學(xué)的“ 發(fā)生”
將一個(gè)結(jié)論放在那里，然后老師來(lái)講，學(xué)生聽得懂就等于會(huì)了，會(huì)了也就接受了，聽不懂則練，一遍練不會(huì)則反復(fù)練，直至形成機(jī)械思維。 這里有學(xué)習(xí)嗎? 學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者因經(jīng)驗(yàn)而引起的行為、能力和心理傾向的比較持久的變化……
引例
一、學(xué)生提高了嗎?
二、教師打動(dòng)自己了嗎?
三、生命力值得信任嗎?
四、哪些事情是學(xué)生愿意的?
五、學(xué)生思維在運(yùn)動(dòng)嗎?
六、小組合作僅僅是一種方式嗎?
七、實(shí)踐性以何而立?
八、恒久不變的“ 發(fā)生”
第二章 沿革與智慧
質(zhì)疑傳統(tǒng)有時(shí)意味著我們還不知道傳統(tǒng)是從哪里開始的。傳統(tǒng)在丈量歷史的功過(guò)得失，也在厘清當(dāng)下的思想智慧，并生長(zhǎng)未來(lái)的價(jià)值倫理，每一天都構(gòu)成新的歷史起點(diǎn)，在教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)尋找教學(xué)，目之所及，思想的根系在實(shí)踐的土壤里伸展，觸到的是教學(xué)中深深蘊(yùn)含的真意……
引例
一、規(guī)律可待孔子說(shuō)
二、誰(shuí)的“ 強(qiáng)大” 與“ 柔弱” ?
三、非困而失
四、教學(xué)之大
五、因循學(xué)的需要
第三章 內(nèi)省與卓越
好教學(xué)就是好教師，好教師就是好教學(xué)。這是倒轉(zhuǎn)的邏輯還是實(shí)踐的應(yīng)然? 其實(shí)，這是內(nèi)涵哲學(xué)深意的價(jià)值定位:好學(xué)生定位好教學(xué)，好教學(xué)定位好教師，好教師是價(jià)值服務(wù)的主體。卓越不是一種教學(xué)范式，也不是一種教學(xué)流派，它應(yīng)當(dāng)是一種教學(xué)的狀態(tài)，是維系課堂內(nèi)外人的發(fā)展的教學(xué)價(jià)值狀態(tài)。
引例
一、從容地“ 顛覆” 權(quán)威
二、有一段“ 靜默” 的時(shí)刻
三、深諳“ 過(guò)程” 的要義
四、以“ 課程” 衡量?jī)r(jià)值
五、呵護(hù)“ 公共性” 話語(yǔ)情境
六、在一個(gè)“ 組織內(nèi)” 發(fā)生
第四章 求真與致善
真還是善? 在信仰的爭(zhēng)論中常常陷于本與末的困擾。真與善其實(shí)可以作為一枚硬幣的兩個(gè)面，雖然這枚硬幣并不怎么值錢，但是缺少了任何一個(gè)面，它就不再是硬幣。以真致善，以善鑒真，教學(xué)的過(guò)程就有了完整的判斷……
引例
一、可怕的是錯(cuò)誤嗎?
二、何以表演?
三、“ 知識(shí)風(fēng)險(xiǎn)” 又會(huì)怎樣?
四、她的算法也對(duì)嗎?
五、求取真意
六、尋覓人性光芒
第五章 自主與獨(dú)立
對(duì)自由的呼喚成為人類社會(huì)的永恒命題，并不意味著人們對(duì)于自由的渴望，恰恰源于對(duì)自由的恐懼。宗教年代、精神世界、網(wǎng)絡(luò)空間、時(shí)間隧道，在自由來(lái)臨中人們的擔(dān)憂往往大于喜悅，學(xué)習(xí)終究是學(xué)生自己的事情，教是為了促進(jìn)更好的學(xué)，如何促進(jìn)成為一個(gè)必然的話題……
引例
一、給予“ 自己” 的回答
二、自主在哪里?
三、回到學(xué)生會(huì)怎樣?
四、美麗從哪里來(lái)?
五、這節(jié)課學(xué)什么?
六、在哪里可以停留?
七、給予自由關(guān)懷
第六章 互助與公正
學(xué)生以學(xué)習(xí)來(lái)領(lǐng)悟他們首次介入的這個(gè)社會(huì)組織。從這個(gè)時(shí)候開始，社會(huì)價(jià)值就和學(xué)生的生命價(jià)值融為一體了。羅爾斯認(rèn)為正義是社會(huì)制度的第一德性，正義原則是由一個(gè)公平的程序所決定，而所謂公平程序，則是這個(gè)程序并沒(méi)有對(duì)任何一個(gè)人特別有利或特別不利……
引例
一、“ 互助” 就夠了嗎?
二、拆散“ 表達(dá)” 的對(duì)話
三、真的在乎討論?
四、我可以特殊一點(diǎn)嗎?
五、維持“ 有序?qū)υ挕?
六、求解中和之美
第七章 價(jià)值與尊重
尊重是一件尤其艱難的事情，無(wú)論是對(duì)他人，還是自己。因?yàn)樽鹬?，教學(xué)才能夠成為具有人的價(jià)值與人文規(guī)范的活動(dòng)，尊重學(xué)生是一個(gè)倫理角度的主體認(rèn)同，是存在于許多教師的思想和意識(shí)深處的一種基本的教學(xué)原則……
引例
一、游離的“ 旁觀者”
二、找的背后失落了什么?
三、誰(shuí)在乎價(jià)值?
四、誰(shuí)付出的努力更多?
五、學(xué)生讀書¬¬——我們?cè)谧鍪裁?
六、打點(diǎn)主體尊嚴(yán)
第八章 未來(lái)與辯證
大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、后現(xiàn)代、信息技術(shù)，我們需要在課程領(lǐng)域來(lái)探究其顛覆性的影響力。然而，這也是教學(xué)面向未來(lái)的話題，根基與生長(zhǎng)從來(lái)都是在辯證中發(fā)展的，帶給學(xué)生知識(shí)的教學(xué)不一定帶給學(xué)生智慧，帶給學(xué)生智慧的教學(xué)一定讓學(xué)生同樣擁有了知識(shí)……
引例
一、被忽略的內(nèi)在邏輯
二、“ 問(wèn)題” 的問(wèn)題在哪里
三、智慧在哪里?
四、為誰(shuí)“ 設(shè)計(jì)”?
五、課堂誰(shuí)說(shuō)了算?
六、有效教學(xué)“ 真” 可為
七、大數(shù)據(jù)時(shí)代教學(xué)大變革
余論 把希望收進(jìn)行囊
