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終結(jié)與開端
ISBN: 9787549588893

出版時間:2017-09-01

定  價:68.00

作  者:司徒立 著

責(zé)  編:马步匀
所屬板塊: 艺术出版

圖書分類: 艺术

裝幀: 平装

開本: 16

字數(shù): 100 (千字)

頁數(shù): 220
圖書簡介

"我們從“藝術(shù)終結(jié)論”開始,討論藝術(shù)與真理的關(guān)系;由此而掀起柏拉圖至今兩千五百年摹仿論的演變的考察,*終回到摹仿意義的本源。“本源”既是什么東西的本性、本質(zhì),同時也是它的開端?!就搅?

《終結(jié)與開端》一書收錄了司徒立自上世紀80年代以來*有代表性的文章,涉及當(dāng)代藝術(shù)危機、具象表現(xiàn)繪畫的基礎(chǔ)方法與理論以及中西藝術(shù)、哲學(xué)思想的比較研究等話題,是作者近三十年思考藝術(shù)創(chuàng)作的思想與方法的重要文集。

開端》不僅是司徒立對當(dāng)代藝術(shù)危機的應(yīng)對、現(xiàn)象學(xué)在藝術(shù)理論書寫中的運用以及中、西藝術(shù)哲學(xué)的比較研究等話題數(shù)十年探索的精華,也是作者直面自己的創(chuàng)作及與教育相關(guān)話題的經(jīng)驗談。在“我的繪畫姿態(tài)”“具象表現(xiàn)繪畫基礎(chǔ)方法”“談教學(xué)的一封信”等文章中,作者主張在面對藝術(shù)真理性問題已然發(fā)生轉(zhuǎn)換的新情況,要以“境域構(gòu)成”替代“形式構(gòu)成”,并以“實際經(jīng)驗作為方法論”,對從事美術(shù)實踐及美術(shù)教育的讀者具有很強的借鑒價值。"

作者簡介

"作者:司徒立

著名畫家,學(xué)者。1949年生于廣州,從小接受美術(shù)教育。1975年赴法國,1993年受聘為中國美術(shù)學(xué)院客座教授,2002年起任中國美術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師,2011年任中國美術(shù)學(xué)院藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)研究所所長。司徒立于1981年開始發(fā)表系列藝術(shù)論文,代表作包括《終結(jié)與開端》《塞尚的“小小感覺”》《具象表現(xiàn)繪畫的基礎(chǔ)方法》等。曾先后獲巴黎學(xué)院費里翁繪畫大獎(1982)、“法蘭西學(xué)院繪畫大獎”(2000)、法蘭西藝術(shù)與文學(xué)騎士勛位(2003)、“西湖友誼獎”(2006)、中國政府“友誼獎”(2014)等獎項。"

名家推薦

"在“什么都可以是藝術(shù)品”的時代,在“藝術(shù)已死”的時代,

作為畫家和學(xué)者的司徒立徜徉在個人創(chuàng)作與現(xiàn)代繪畫的大師作品中,

就藝術(shù)的真理性給出了自己的答案。"

編輯推薦

"★作為一位曾旅居法國多年的藝術(shù)家,司徒立基于自己的切身感受和長期思考,對上世紀末曾在歐美地區(qū)一度甚囂塵上的“藝術(shù)已死”的論調(diào)予以回應(yīng)。作者先是追溯了“藝術(shù)已死”這個說法的思想源流——黑格爾的“藝術(shù)終結(jié)論”,然后討論了在這位德國哲學(xué)家的哲學(xué)思考中,藝術(shù)與真理的關(guān)系是怎樣的,繼而提出,“在藝術(shù)終結(jié)的當(dāng)代危機中回歸藝術(shù)的本源”就是一個新開端的新視角。

★作者基于對“現(xiàn)象學(xué)還原”方法的熟稔,詳細探討了像賈科梅蒂、塞尚、德朗這樣的現(xiàn)代主義藝術(shù)大師的藝術(shù)哲學(xué),并頗具創(chuàng)新地把中國藝術(shù)與哲學(xué)納入到了比較的視野之中。雖然《終結(jié)與開端》展示出鮮明的西方哲學(xué)韻味,但作者對中國藝術(shù)與哲學(xué)的精通也同時《終結(jié)與開端》在中國,這個本土化的語境中更具指導(dǎo)性和現(xiàn)實意義。

★《終結(jié)與開端》不僅是司徒立對當(dāng)代藝術(shù)危機的應(yīng)對、現(xiàn)象學(xué)在藝術(shù)理論書寫中的運用以及中、西藝術(shù)哲學(xué)的比較研究等話題數(shù)十年探索的精華,也是作者直面自己的創(chuàng)作及與教育相關(guān)話題的經(jīng)驗談。在“我的繪畫姿態(tài)”“具象表現(xiàn)繪畫基礎(chǔ)方法”“談教學(xué)的一封信”等文章中,作者主張在面對藝術(shù)真理性問題已然發(fā)生轉(zhuǎn)換的新情況,要以“境域構(gòu)成”替代“形式構(gòu)成”,并以“實際經(jīng)驗作為方法論”,對從事美術(shù)實踐及美術(shù)教育的讀者具有很強的借鑒價值。 "

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