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本書是對2022年度“社區(qū)美育行動計劃”的全方位呈現(xiàn)，所有參與的藝術(shù)家與青年學生都對自己的創(chuàng)作與展開的美育活動進行了翔實的梳理，研究者則進行了細致的文本分析。全書共計十一單元，分為第一單元社會美育理論研究，第二單元虎溪15分鐘，第三單元藝術(shù)露營派，第四單元鄉(xiāng)村人與物，第五單元邊跑邊藝術(shù)，第六單元讓我們彼此映證，第七單元生活的詩化，第八單元網(wǎng)絡(luò)肌理，第九單元第三只眼，第十單元未知與需求，第十一單元流動的博物館。

四川美術(shù)學院副教授，重慶市美術(shù)家協(xié)會綜合材料藝委會委員。專業(yè)領(lǐng)域為油畫、綜合材料繪畫，主要研究方向為美術(shù)教育、社會美育。多次在國內(nèi)國外舉辦個展，作品入選第十二屆、第十三屆全國美展，作品被多家美術(shù)館及機構(gòu)收藏。在《文藝研究》《美術(shù)觀察》《美術(shù)研究》等發(fā)表論文多篇，策劃展覽多項。

001 第一章 理論的探索

002 從空間到地方：藝術(shù)教育參與社區(qū)美育的實踐路徑

013 構(gòu)建商場：快閃美術(shù)館

017 社會美育的價值關(guān)懷與文化治理功能

026 作為社區(qū)的學院

037 社工策展人：社區(qū)微更新后藝術(shù)社區(qū)的主導(dǎo)者

043 社工策展人與項目式學習：將學院教學連接到社區(qū)樞紐站的過程

068 微小空間研究的目的、方法與意義

074 社會介入式藝術(shù)的多維空間及其在社會美育中的角色

085 第三只眼：從療愈性藝術(shù)到社會心理美育

097 助力鄉(xiāng)村振興的實踐與經(jīng)驗：云南大學非遺研培激活臨滄茶陶產(chǎn)業(yè)

106 以美育為媒介重塑社區(qū)空間中的地方感

118 20 世紀 40 年代以來鄉(xiāng)村空間中藝術(shù)家身份的變易：從延安文藝座談會到“羊磴藝術(shù)合作社”

135 第二章 虎溪 15 分鐘

136 “搭建橋梁”：與社區(qū)走秀隊阿姨的故事

142 《虎溪美好生活圖鑒》：社區(qū)共生與群體記憶的捕捉

151 《星云計劃》創(chuàng)作文稿

156 《世界上最貴的東西》公益定格動畫：網(wǎng)絡(luò)社區(qū)美育的探索

161 第三章 藝術(shù)露營派

162 城市游牧：異質(zhì)空間中的地方感知與在地實踐

169 “城市游牧”下的“空間松綁”

176 “替代教育空間”助力社區(qū)“大美育”時代

181 《拾光 ·家的記憶》：在繁華中尋找家的溫暖

186 第四章 鄉(xiāng)村人與物

187 竹山村鄉(xiāng)村美育行動

193 融匯古今：太湖漁港公共藝術(shù)項目“笠翁對韻”創(chuàng)作報告

199 《飗飗青絲上 ·遲暮 ·》創(chuàng)作手記

203 第五章 邊跑邊藝術(shù)

204 社工策展人的興起與社會美育實踐

211 藝術(shù)與治理：模糊的辯證，藝術(shù)的位置：對王南溟“藝術(shù)社區(qū)”理論的思考

222 工作室在長埭

230 第六章 讓我們彼此映證

231 我們?nèi)绾味冗^此刻

234 “讓我們彼此映證Ⅲ——社區(qū)問題的十一種研究”策劃手記

238 《城 or 村——不可言說的觀念碰撞》創(chuàng)作手記

244 第七章 生活的詩化

245 云南大學特色研究方向科普美育——以植物插畫為例

253 《東陸植物志》創(chuàng)作手記

258 云南大學紫陶傳承基地設(shè)計建設(shè)實踐

264 “撒尼繡”陶瓷胸針設(shè)計

268 第八章 第三只眼

269 圖像、聲音與健康：健康設(shè)計的多維度實踐

281 “看不見的臉”創(chuàng)作手記

285 《存夢集》創(chuàng)作手記：關(guān)于夜晚的童話

289 《和盒》創(chuàng)作雜記

293 第九章 未知與需求

294 社區(qū)美育實踐探索：以“未知的需求”單元為例

302 陌生化視域下的社區(qū)美育實踐探索：以《拼出來的 LOGO》作品為例

306 裝置藝術(shù)介入商業(yè)空間的探索：以《今天吃什么》作品為例

309 “次元壁”藝術(shù)社交作品：《溜紙狗》

313 第十章 流動的博物館

314 走進社區(qū)的流動博物館

323 從沉默走向流動

328 從作品到課程：以“流動的博物館”單元為例

334 附錄

379 后記

百年前，“五四”一代提出“文學改良”“ 美術(shù)革命”的口號并加以踐行，文藝開始破除小圈子化而走向平民；當下，參與式藝術(shù)、社會介入式藝術(shù)成為關(guān)注焦點與熱議話題。百年前，蔡元培呼吁“文化運動不要忘記了美育”；如今，美育成為文化戰(zhàn)略與學界課題。百年之延續(xù)、遞嬗與迭代，其中之樞紐與關(guān)鍵，是藝術(shù)公共性的重識、認知、建構(gòu)與拓展。

藝術(shù)為何與藝術(shù)何為的問題，困擾著數(shù)千年來無數(shù)的藝術(shù)家與理論家，但同時也激發(fā)了實踐者和旁觀者為之思索、行動、 評估、 再思索、 再行動與再評估。 這是一個開放的問 題， 藝術(shù)家、公眾、機構(gòu)主事者、批評家、策展人 ……藝術(shù)體制的所有參與人皆可也皆應(yīng)有自己的立場與觀點。眾人的合聲與合力，構(gòu)成了全球藝術(shù)界一道特別的風景。

近年來，四川美術(shù)學院（簡稱“川美”）成立了藝術(shù)與鄉(xiāng)村研究院、城市形象設(shè)計研究院、藝術(shù)與社會創(chuàng)新研究院等創(chuàng)作研究機構(gòu)，從貴州羊磴到成渝雙城，再到長江上下游甚至“一帶一路”沿線等，在多個區(qū)域持續(xù)開展了多項在地高水平公共藝術(shù)創(chuàng)作活動，舉辦中國鄉(xiāng)村美育行動計劃文獻展、中國社區(qū)美育行動計劃文獻展、生態(tài)藝術(shù)季等大規(guī)模藝術(shù)展演，以數(shù)十場介入城市、鄉(xiāng)村建設(shè)的創(chuàng)造性藝術(shù)活動，力推藝術(shù)的空間轉(zhuǎn)向，以藝術(shù)現(xiàn)場帶動社會美育，以藝術(shù)實踐助推社會創(chuàng)新。

本套“公共藝術(shù)與社會美育”叢書，則是從另一維度對公共藝術(shù)與社會美育學科方向進行建構(gòu)。叢書力求從公共藝術(shù)與社會美育的理論譜系、發(fā)展源流、案例研究等角度建構(gòu)藝術(shù)新的話語空間，既著力于國內(nèi)現(xiàn)場，亦關(guān)注域外經(jīng)驗，在跨文化的比較中梳理百年中國公共藝術(shù)生產(chǎn)的形態(tài)、結(jié)構(gòu)與邏輯，彰顯當下中國社會美育的迫切性與前沿性；立足藝術(shù)本體，多向探求，在跨學科的交匯中梳理當代中國公共藝術(shù)與社會美育的多樣模式與獨特價值。

扎根中國現(xiàn)實，表現(xiàn)中國經(jīng)驗，是川美的學統(tǒng)之一。在國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、成渝雙城經(jīng)濟圈建設(shè)的時代語境中，無論是建設(shè)重慶鄉(xiāng)村藝術(shù)鏈與全國鄉(xiāng)村藝術(shù)基地，還是實施城市公共藝術(shù)行動計劃，以及展開對公共藝術(shù)與社會美育中國經(jīng)驗與模式的研究，皆是對新時代新需求做出的積極回應(yīng)，體現(xiàn)了川美一直以來的擔當精神。在滿足公眾強烈需求與學科自身發(fā)展演替的雙重背景下，相信川美在公共藝術(shù)與社會美育學科方向展開的探索，能為當代藝術(shù)創(chuàng)作與研究的拓域、深耕貢獻川美智慧與中國經(jīng)驗。

焦興濤

2019 年 12 月

當藝術(shù)走出美術(shù)館，如何在社區(qū)空間中生長出溫度與活力？《空間與地方：中國社區(qū)美育行動計劃》以四川美術(shù)學院實踐為樣本，用理論解構(gòu)“空間”與“地方”的深層關(guān)系，用案例展現(xiàn)藝術(shù)介入社區(qū)的創(chuàng)新路徑——從商場快閃美術(shù)館到鄉(xiāng)村美育行動，從“15分鐘美育圈”到“城市游牧”社群實驗，書中既有對蔡元培美育思想的當代回應(yīng)，也有對藝術(shù)公共性的前沿探索。無論你是藝術(shù)教育研究者、社區(qū)工作者，還是關(guān)注社會創(chuàng)新的讀者，都能從中看到藝術(shù)如何讓冰冷的空間變成有故事、有情感的“地方”，讓每個人都成為社區(qū)活力的創(chuàng)造者。

來自章節(jié)：序

百年前，“五四”一代提出“文學改良”“美術(shù)革命”的口號并加以踐行，文藝開始破除小圈子化而走向平民；當下，參與式藝術(shù)、社會介入式藝術(shù)成為關(guān)注焦點與熱議話題。百年前，蔡元培呼吁“文化運動不要忘記了美育”；如今，美育成為文化戰(zhàn)略與學界課題。百年之延續(xù)、遞嬗與迭代，其中之樞紐與關(guān)鍵，是藝術(shù)公共性的重識、認知、建構(gòu)與拓展。

來自章節(jié)：第一章 理論的探索

空間不只是可丈量的物理坐標，也是可被社會行動、情感記憶與象征符號不斷重塑，以身體感官的全備經(jīng)驗賦予意義的地方。當美育把古典教育所珍視的“閑暇”重新引入社區(qū)，藝術(shù)成為激活這一轉(zhuǎn)化的媒介，居民在社會美育行動中獲得的不僅是審美愉悅，更是以創(chuàng)造者的身份參與空間生產(chǎn)，從而將封閉、功能單一的“空間質(zhì)量”轉(zhuǎn)化為充滿故事與情感聯(lián)結(jié)的“地方活力”。

來自章節(jié)：構(gòu)建商場：快閃美術(shù)館

在商場內(nèi)構(gòu)建“快閃美術(shù)館”，是一個需要集結(jié)多方力量、兼顧各方訴求的社會行動。對商場管理方而言，美術(shù)館不像書店，可以實現(xiàn)盈利，因此，商場應(yīng)是出于引流、沖淡過濃商業(yè)氣息、提升企業(yè)社會美譽度等多種考量提供場地，并為美術(shù)館的運營提供可能的便利。