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蜀道遺存叢書 閬中金石拓本匯編(影印本,全三冊(cè))
阆中首部集成性金石拓本汇编。
ISBN: 9787559887771

出版時(shí)間:2026-02-01

定  價(jià):5500.00

作  者:王萌 主编

責(zé)  編:杨蕙瑜
所屬板塊: 古籍文献出版

圖書分類: 地方史志

讀者對(duì)象: 文化研究者

上架建議: 历史/地方史志
裝幀: 精装

開本: 8

字?jǐn)?shù): 996 (千字)

頁(yè)數(shù): 996
圖書簡(jiǎn)介

閬中自古為巴蜀重鎮(zhèn),有2300多年建縣史,是中國(guó)歷史文化名城。由于閬中地處四川盆地東北、嘉陵江中游,多山而臨江,境內(nèi)留存有大量石刻文獻(xiàn),類型包羅甚廣,內(nèi)容涵蓋行政教化、社會(huì)民生、風(fēng)土人情等眾多方面,為地方區(qū)域史、書法藝術(shù)史等領(lǐng)域的研究提供珍貴史料。

本書是閬中首部集成性金石拓本匯編。是主編團(tuán)隊(duì)耗時(shí)十年,在全市23個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、5個(gè)街道內(nèi)進(jìn)行全面田野調(diào)查的重要成果。收錄摩崖題刻、墓志、宗祠碑、字庫(kù)塔和錢庫(kù)、畫像磚、古錢幣等金石器物拓本共計(jì)1200余幅。所收原刻年代上限不限,下限原則上為清末。較有代表性的如:嘉陵江北岸唐大歷摩崖石經(jīng)和佛龕造像、南宋寶慶元年讀書巖題記、明萬(wàn)歷督察院《禁早婚碑》、馬德昭石刻擘窠大字等。

全書分為“摩崖 題刻”“碑刻 碑記”“族碑 墓志”“字庫(kù) 錢庫(kù)”“器物 圖飾”“留存 其他”6大類,每類下按原刻時(shí)代先后排序,每種拓本均著錄題名、現(xiàn)存地、時(shí)代以供查考。數(shù)量上“族碑 墓志”類最富,且大多數(shù)拓本完整呈現(xiàn)出整個(gè)墓室的基本形制,如主碑、左右龕、邊室、中柱聯(lián)、匾額等?!白謳?kù) 錢庫(kù)”類完整收錄各字庫(kù)塔庫(kù)門、匾額、各層浮雕和銘文的拓本。

本書所涉拓本品類豐富、品相完好、時(shí)間跨度長(zhǎng),且發(fā)現(xiàn)并收錄了部分歷來(lái)失載的金石遺存,為學(xué)者研究提供重要的一手文獻(xiàn)資料,也為書法藝術(shù)愛好者提供鑒賞材料。

作者簡(jiǎn)介

王萌,四川閬中人,閬中古城保護(hù)專家委員會(huì)副主任委員。長(zhǎng)期研究閬中地方文化,編纂有《閬中民間傳統(tǒng)文化集成》《蜀道雄鎮(zhèn)》等著作10余部,2016年受委托牽頭開展閬中金石遺存調(diào)查。

圖書目錄

第一冊(cè)

摩崖 題刻

隗先生銘……………………………………………………………………… 二

二王造像記…………………………………………………………………… 四

趙法會(huì)五人造像記…………………………………………………………… 五

嚴(yán)光政造像記………………………………………………………………… 六

侯竹亮造像記………………………………………………………………… 七

石室神仙窟明真社碑………………………………………………………… 八

侯善壽造像記(殘)………………………………………………………… 九

法華經(jīng)石經(jīng)………………………………………………………………… 一〇

法華經(jīng)石經(jīng)“局部之一”………………………………………………… 一二

法華經(jīng)石經(jīng)“局部之二”………………………………………………… 一三

普陀真法藏那羅邇凈巖造像記…………………………………………… 一四

東山大像精舍何居士記…………………………………………………… 一五

妝修主何傳裕何傳迪碣文………………………………………………… 一六

佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢……………………………………………………… 一七

張永錫詠大佛寺詩(shī)并序…………………………………………………… 一八

閬州永安院新建千部法華經(jīng)藏記………………………………………… 一九

縣令田辯之石(殘)……………………………………………………… 二〇

序言/前言/后記

期待已久的《閬中金石拓本匯編》即將付梓,領(lǐng)銜主事的王先生,囑我寫點(diǎn)文字。因此著關(guān)乎家鄉(xiāng)文史血脈,這里簡(jiǎn)單談?wù)勛约旱牧私猓跃徒逃诓┭欧郊摇?p/>

在北京求學(xué)工作有年,能夠明顯感覺到,家鄉(xiāng)的魅力和影響與日俱增。很多北方朋友也提到他們對(duì)閬中山水寧?kù)o古城的美好印象,有些源于媒體宣傳的效果,更多則是親自前往的體驗(yàn)。一方水土養(yǎng)一方人,這座山環(huán)水抱的古城,自在從容,優(yōu)游散淡,散發(fā)出令一個(gè)匆忙時(shí)代艷羨的柔緩、悠然韻味,流露出深厚歷史積淀之上的寧馨氣息。作為國(guó)家歷史文化名城,她的古韻是當(dāng)之無(wú)愧的。當(dāng)然,并不是每一座古城都有這樣既厚重多元又散淡從容的味道。

閬中山水的清靜之美,或許跟東漢以來(lái)道教的興盛傳統(tǒng)有關(guān)。譬如早期道教二十四治之一的云臺(tái)山,山水畫鼻祖東晉大畫家顧愷之有一篇傳世名作《畫云臺(tái)山記》,通過(guò)遷想妙得、以形傳神描繪了這個(gè)靜心修身之地,令人生起無(wú)限遐想。遺憾的是,至今我還沒有去過(guò)那里,不清楚她的氛圍和氣象而今如何。更為遺憾的是,經(jīng)歷了兩千多年歲月,幾乎沒有多少碑石題刻信息留存下來(lái),當(dāng)年的境況僅能從史料和傳聞中略知。

這也是今天千年古城面臨的共性問題——悠久的歷史和相對(duì)薄弱的文獻(xiàn)史料。地方文化學(xué)者在深入挖掘承傳文脈的過(guò)程中,也經(jīng)常遇到史料闕如的情況,遺憾之感甚為強(qiáng)烈。通過(guò)田野調(diào)研發(fā)現(xiàn),各類殘存的石刻文字,零散隱現(xiàn)于鄉(xiāng)間地頭,成為了珍貴的時(shí)光切片和過(guò)往史事的無(wú)聲見證,這也成為這支有時(shí)代擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)的志愿者團(tuán)隊(duì)這次著手金石文存全面調(diào)查搶救、收集整理的緣起。

編輯推薦

本書所涉拓本品類豐富、品相完好、時(shí)間跨度長(zhǎng),收錄了部分歷來(lái)失載的金石遺存,為學(xué)者研究提供重要的一手文獻(xiàn),也為書法藝術(shù)愛好者提供鑒賞材料。

精彩預(yù)覽

期待已久的《閬中金石拓本匯編》即將付梓,領(lǐng)銜主事的王先生,囑我寫點(diǎn)文字。因此著關(guān)乎家鄉(xiāng)文史血脈,這里簡(jiǎn)單談?wù)勛约旱牧私?,以就教于博雅方家?p/>

在北京求學(xué)工作有年,能夠明顯感覺到,家鄉(xiāng)的魅力和影響與日俱增。很多北方朋友也提到他們對(duì)閬中山水寧?kù)o古城的美好印象,有些源于媒體宣傳的效果,更多則是親自前往的體驗(yàn)。一方水土養(yǎng)一方人,這座山環(huán)水抱的古城,自在從容,優(yōu)游散淡,散發(fā)出令一個(gè)匆忙時(shí)代艷羨的柔緩、悠然韻味,流露出深厚歷史積淀之上的寧馨氣息。作為國(guó)家歷史文化名城,她的古韻是當(dāng)之無(wú)愧的。當(dāng)然,并不是每一座古城都有這樣既厚重多元又散淡從容的味道。

閬中山水的清靜之美,或許跟東漢以來(lái)道教的興盛傳統(tǒng)有關(guān)。譬如早期道教二十四治之一的云臺(tái)山,山水畫鼻祖東晉大畫家顧愷之有一篇傳世名作《畫云臺(tái)山記》,通過(guò)遷想妙得、以形傳神描繪了這個(gè)靜心修身之地,令人生起無(wú)限遐想。遺憾的是,至今我還沒有去過(guò)那里,不清楚她的氛圍和氣象而今如何。更為遺憾的是,經(jīng)歷了兩千多年歲月,幾乎沒有多少碑石題刻信息留存下來(lái),當(dāng)年的境況僅能從史料和傳聞中略知。

這也是今天千年古城面臨的共性問題——悠久的歷史和相對(duì)薄弱的文獻(xiàn)史料。地方文化學(xué)者在深入挖掘承傳文脈的過(guò)程中,也經(jīng)常遇到史料闕如的情況,遺憾之感甚為強(qiáng)烈。通過(guò)田野調(diào)研發(fā)現(xiàn),各類殘存的石刻文字,零散隱現(xiàn)于鄉(xiāng)間地頭,成為了珍貴的時(shí)光切片和過(guò)往史事的無(wú)聲見證,這也成為這支有時(shí)代擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)的志愿者團(tuán)隊(duì)這次著手金石文存全面調(diào)查搶救、收集整理的緣起。

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