隋唐五代登科總錄總序總序寒暑二十載，重拾千秋科舉人物
——《中國(guó)歷代登科總錄》總序
龔延明亙古至今，中國(guó)歷史上沒(méi)有一種官吏銓選制度，延續(xù)時(shí)間之漫長(zhǎng)、在國(guó)內(nèi)外影響之巨大，能與科舉制度相比?？婆e取士制度，自隋至清，行用了一千三百年之久，承擔(dān)起為中國(guó)官僚政府源源不斷輸送管理人才的使命與責(zé)任?；实叟c士大夫“共治天下”，是科舉制持續(xù)推行的動(dòng)力；“無(wú)情如造化，至公如權(quán)衡”，是科舉制能成為中國(guó)古代社會(huì)唯一不可取代的銓選制度的根本；以儒家“斯文”作為取士標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)舉者慨然以從政、治國(guó)、平天下為己任，科舉登第成為中國(guó)古代知識(shí)分子勵(lì)志的目標(biāo)。中國(guó)科舉又是世界文明的一個(gè)輻射源，其影響力擴(kuò)及東亞和西方。可以說(shuō)，中國(guó)科舉制，是君主維護(hù)和強(qiáng)化中央集權(quán)、治理大國(guó)的利器，具有塑造中國(guó)古代知識(shí)分子立身治國(guó)形象、打造中國(guó)大一統(tǒng)和合文化形態(tài)、構(gòu)建東亞儒家文化圈與催生現(xiàn)代西方文官制度的普世價(jià)值。
唯其如此，唐代后期社會(huì)動(dòng)蕩、戰(zhàn)亂不止，科舉考試沒(méi)有中止。五代軍閥爭(zhēng)斗不息，政權(quán)更迭如走馬燈，科舉考試沒(méi)有間斷。兩宋三百年間，宋遼、宋金、宋蒙戰(zhàn)爭(zhēng)，未曾打斷三年一舉的科舉考試；南宋高宗在自家性命難保的險(xiǎn)境下，寧可下放到地方進(jìn)行類(lèi)省試，也未曾中斷三年一次的科舉考試；度宗咸淳十年（1274），南宋臨近滅亡，還進(jìn)行了最后一次科舉考試。遼、西夏、金、元朝雖為少數(shù)民族所建政權(quán)，無(wú)不實(shí)行過(guò)科舉制度。清末，1900年，八國(guó)聯(lián)軍攻進(jìn)北京，慈禧太后與光緒皇帝出逃，次年仍下令補(bǔ)考鄉(xiāng)試和會(huì)試。科舉與國(guó)運(yùn)相聯(lián)，成為中國(guó)封建社會(huì)皇帝權(quán)力的象征之一，是國(guó)家機(jī)器正常運(yùn)行的重要標(biāo)志，是調(diào)節(jié)國(guó)家政策的杠桿，是士大夫夢(mèng)想所寄，是凝聚民心的紐帶?？婆e對(duì)中國(guó)古代社會(huì)政治、軍事、教育、文化、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗、人心之影響，無(wú)與倫比，至今在海內(nèi)外猶不絕余響。自宋以后，中國(guó)社會(huì)是科舉社會(huì)?？婆e出身的精英人物，曾經(jīng)是唐宋以下中國(guó)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域活動(dòng)的主角。研究中國(guó)古代社會(huì)，離不開(kāi)科舉研究，否則絕不可能完整認(rèn)識(shí)中國(guó)古代社會(huì)的政治與文化。
中國(guó)科舉不僅在中國(guó)。日本最先仿行中國(guó)科舉考試制度，時(shí)間在公元7—8世紀(jì)?！度毡驹?shī)紀(jì)》中載有《賀諸進(jìn)士及第》，其中《賀野達(dá)》詩(shī)云：“登科二字值千金，孝養(yǎng)何愁無(wú)斗儲(chǔ)？”可見(jiàn)日本科舉及第即授官，所得俸祿可供養(yǎng)父母。朝鮮是海外實(shí)行科舉制時(shí)間最長(zhǎng)的國(guó)家。從公元958年起至1894年止，實(shí)行了936年。其制既學(xué)習(xí)唐宋，又有自己的創(chuàng)造。奉使到過(guò)高麗國(guó)的宋使者徐兢在其名著《宣和奉使高麗圖經(jīng)》中說(shuō)：“若夫其國(guó)取士之制，雖規(guī)范本朝，而承聞循舊，不能無(wú)小異?！笨婆e制在朝鮮影響之大，仿佛中國(guó)，至視為“我國(guó)公道，唯在科舉”。越南推行科舉制長(zhǎng)達(dá)844年（1075—1919），僅次于朝鮮，然其廢罷科舉時(shí)間比中國(guó)還要晚14年?？婆e取士，在越南具有權(quán)威性和實(shí)用性，被視為“科舉掄才，實(shí)關(guān)盛典”科舉制在周邊國(guó)家的傳播，為構(gòu)建儒家文化圈發(fā)揮了巨大的作用，其功至偉。
中國(guó)科舉考試的先進(jìn)文化，為西方歐美國(guó)家所學(xué)習(xí)、所效仿。西方人把中國(guó)科舉考試，與中國(guó)四大發(fā)明相比。英國(guó)人羅伯特·英格爾斯評(píng)論英國(guó)東印度公司采用了中國(guó)科舉考試的競(jìng)爭(zhēng)原則時(shí)說(shuō)：“這種中國(guó)人的發(fā)明創(chuàng)造在印度充分發(fā)展，預(yù)示著或許將來(lái)有一天，它會(huì)像火藥、印刷術(shù)一樣，在國(guó)家制度，甚至是歐洲的國(guó)家制度中，引起一次偉大變革?！笔聦?shí)正是如此：英格爾斯當(dāng)時(shí)的預(yù)言并沒(méi)有錯(cuò)，東印度公司實(shí)行的文官考選制度為英國(guó)文官制度的建立積累了經(jīng)驗(yàn)、開(kāi)辟了道路，考試選才機(jī)制像一桶火藥轟開(kāi)了政黨分肥制的大門(mén)，科舉制最終通過(guò)英國(guó)對(duì)世界各國(guó)的文官制度產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。美國(guó)學(xué)者羅納德認(rèn)為：“中國(guó)的科舉制度，隨著時(shí)間的推移得到傳播，并成為世界其他國(guó)家實(shí)施和發(fā)展行政精英制度的基礎(chǔ)。毫無(wú)疑問(wèn)，美國(guó)公務(wù)員競(jìng)爭(zhēng)考試的特點(diǎn)主要受英國(guó)的影響，而英國(guó)的公務(wù)員制度來(lái)源于中國(guó)?！泵绹?guó)學(xué)者顧立雅明確肯定了中國(guó)科舉考試制度在建立現(xiàn)代世界文官制度中的重要作用，指出“這是中國(guó)對(duì)世界的最大貢獻(xiàn)”。因此，劉海峰教授順理成章地提出：科舉制是中國(guó)的“第五大發(fā)明”?？婆e制成為一個(gè)推動(dòng)世界文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?p/>
然而，科舉制的公平競(jìng)爭(zhēng)原則，由于權(quán)勢(shì)、復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系和人的私心交織干預(yù)而受到破壞，加上傳統(tǒng)保守的考試內(nèi)容趨于僵化，科舉制施行千年之后，已跟不上社會(huì)進(jìn)步的潮流，其弊病日益凸顯，批評(píng)之議蜂起，終于在清光緒三十一年八月初四（1905年9月2日），為清政府所廢除。此舉成為“數(shù)千年之中莫大之舉”。中國(guó)又走上了摸索、重建適應(yīng)現(xiàn)代國(guó)家機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的人才培養(yǎng)選拔機(jī)制的漫長(zhǎng)道路。其影響之廣之深，難以盡言。風(fēng)俗人心之茫然失落，價(jià)值觀(guān)的轉(zhuǎn)變，儒學(xué)地位的動(dòng)搖，教育文化之破舊立新，士人階層的分化，中國(guó)在廢棄科舉制后，經(jīng)歷著空前的思想觀(guān)念、價(jià)值體系與文化教育大變革。
科舉制廢除百年以來(lái)，人們?cè)诓粩喾此?，?duì)科舉制的評(píng)價(jià)漸漸變得客觀(guān)和富于理性。站在21世紀(jì)時(shí)間的高峰，回眸已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)的十三個(gè)世紀(jì)的科舉歲月，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到科舉制是一份值得人類(lèi)總結(jié)的制度文化遺產(chǎn)。海內(nèi)外無(wú)數(shù)學(xué)者對(duì)中國(guó)科舉歷史進(jìn)行了深入的研究，科舉研究論著成千上萬(wàn)，加深了對(duì)科舉制得失的科學(xué)認(rèn)識(shí)。研究中國(guó)科舉史一個(gè)多世紀(jì)了，《中國(guó)科舉史》已出版了好多部，科舉研究已形成了“科舉學(xué)”，成了一門(mén)顯學(xué)。然而遺憾的是，迄今為止，還沒(méi)有撰編過(guò)一部斷代《登科總錄》，未能提供一份比較完整的歷代登科名錄及登科人的生平資料，也就是說(shuō)，連有多少人登科的“家底”都未摸清，中國(guó)科舉史研究能說(shuō)充分建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上嗎？我在考慮要把這件具有重大意義的工作做起來(lái)。
1996年，我時(shí)任杭州大學(xué)古籍研究所所長(zhǎng)。由我牽頭，提出《中國(guó)歷代登科總錄》課題，向全國(guó)高等院校古籍整理研究工作委員會(huì)申請(qǐng)立項(xiàng)。是年10月，該課題立項(xiàng)獲得批準(zhǔn)。2003年，《中國(guó)歷代登科總錄》批準(zhǔn)列入國(guó)家社科基金項(xiàng)目。2012年，國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦組織專(zhuān)家，對(duì)全國(guó)重大項(xiàng)目進(jìn)行中期評(píng)估，《中國(guó)歷代登科總錄》列為評(píng)估對(duì)象之一。經(jīng)過(guò)嚴(yán)格評(píng)審，本課題獲得高度評(píng)價(jià)，9月3日得到全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室《關(guān)于國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金滾動(dòng)資助的通知》（社科規(guī)劃辦通字〔2012〕31號(hào)），特批準(zhǔn)予以滾動(dòng)資助，并同意延長(zhǎng)到2017年完成。
本課題《中國(guó)歷代登科總錄》，旨在擔(dān)當(dāng)起為中國(guó)科舉史研究打下基礎(chǔ)的艱巨任務(wù)。如果把整個(gè)中國(guó)科舉史研究比作一座大樓的話(huà)，那么，《中國(guó)歷代登科總錄》就是這座大樓的堅(jiān)實(shí)地基。顯然，《中國(guó)歷代登科總錄》的撰編與出版，將為科舉史研究提供最基礎(chǔ)的科舉人物數(shù)據(jù)庫(kù)和資料，有了它，歷代登科科目及其登科人數(shù)的變化、進(jìn)士的地理分布、科舉與地域經(jīng)濟(jì)、科舉與地方文化教育等研究就得以鋪開(kāi)。因此，《中國(guó)歷代登科總錄》的推出，具有填補(bǔ)空白的學(xué)術(shù)意義。
《中國(guó)歷代登科總錄》體例，統(tǒng)一要求每一登科人都需要有一小傳，包括其姓名、字號(hào)、籍貫、登科年、登科科目、初授官、經(jīng)歷官、最高官或終任官，并需要一一書(shū)證支撐。故爾，本課題是一項(xiàng)前人未曾做過(guò)的全新的工作。
《中國(guó)歷代登科總錄》分五大卷：
一、《隋唐五代登科總錄》（220萬(wàn)字）
中國(guó)科舉制度起源于隋。唐代科舉走向定型。據(jù)統(tǒng)計(jì)，唐代舉行過(guò)268榜，共錄取秀才、進(jìn)士、明經(jīng)、孝廉、制舉等約10200人；五代舉行過(guò)47榜，約取進(jìn)士等1500人。唐代科舉有清徐松《登科記考》可資參考。然《登科記考》所利用的文獻(xiàn)局限性較大，后人不斷予以補(bǔ)正。光訂補(bǔ)專(zhuān)著就有三部：孟二冬《登科記考補(bǔ)正》（三冊(cè)）、許友根《〈登科記考補(bǔ)正〉考補(bǔ)》、王洪軍《登科記考再補(bǔ)正》。其他學(xué)者訂補(bǔ)，如陳尚君《〈登科記考〉正補(bǔ)》、張忱石《唐代登科人名錄拾遺》、胡可先《徐松〈登科記考〉補(bǔ)正》等等，不勝枚舉。這為做《隋唐五代登科總錄》提供了較好的基礎(chǔ)。我們所做的《隋唐五代登科總錄》，根據(jù)《中國(guó)歷代登科總錄》統(tǒng)一體例進(jìn)行，非止步于登科名錄的搜集，需要在名錄搜集的基礎(chǔ)上，進(jìn)而撰寫(xiě)登科人小傳與提供書(shū)證。舉例說(shuō)明如下：
【李義琳】字叔璩。秦州成紀(jì)人。武德七年登進(jìn)士第。釋褐初授虞州桐鄉(xiāng)縣尉。仕至碭山縣令。
吳鋼主編《全唐文補(bǔ)遺》第五輯（624）《周故宋州碭山縣令李府君神道銘并序》：“君諱義琳，字□處。隴西成紀(jì)人也。弱冠射策及第，解褐虞州桐鄉(xiāng)縣尉……累遷趙州贊皇、宋州碭山縣令……享年八十有二，以垂拱二年十月三日，遘疾卒于懷州河內(nèi)縣之私第?！?p/>
《隋唐五代墓志匯編·洛陽(yáng)卷》第七冊(cè)《李義琳及夫人魏氏合葬墓志》：“君諱義琳，字□□。隴西成紀(jì)人也……弱冠射策及第，解褐虞州桐鄉(xiāng)縣尉……春秋八十有二，以垂拱二年十月三日，遘疾卒于懷州河內(nèi)縣之私第。”
《洛陽(yáng)新獲墓志》四〇《唐故宋州碭山縣令李府君神道銘并序》（長(zhǎng)安二年六月五日）：“君諱義琳，字叔璩，隴西成紀(jì)人也……弱冠射策及第，解褐虞州桐鄉(xiāng)縣尉……享年八十有二，以垂拱二年十月三日，遘疾卒于懷州河內(nèi)縣之私第。”
按：胡可先《徐松〈登科記考〉補(bǔ)正》、孟二冬《登科記考補(bǔ)正》均列李義琳于武德七年進(jìn)士，以補(bǔ)徐松《登科記考》之闕。
二、《宋代登科總錄》（1000萬(wàn)字）
宋代沒(méi)有斷代《登科錄》。做《宋代登科總錄》是從零開(kāi)始。
兩宋共舉行過(guò)118榜科舉試，各種科目登第人共約有11萬(wàn)人。而完整保留下來(lái)僅兩榜，一榜是《紹興十八年同年小錄》，計(jì)330人；一榜是《寶祐四年登科錄》，計(jì)601名，合931人，不到總數(shù)的百分之一。其余10萬(wàn)多人，或已湮沒(méi)，或散落在茫茫史籍之中，須從現(xiàn)存宋代典籍及后世相關(guān)史料中去尋覓，正如沙里淘金。經(jīng)過(guò)課題組同人坐冷板凳，從宋代基本史籍、文集筆記、人物傳記、方志、碑刻等大量文獻(xiàn)資料中，終于搜集到４萬(wàn)登科人名錄和有關(guān)資料。在掌握了４萬(wàn)登科人資料基礎(chǔ)上，為每個(gè)登科人撰寫(xiě)一小傳，包括姓名、字號(hào)、籍貫、登科年、登科科目、初授官、經(jīng)歷官、最高官或終任官等。小傳之下，附有書(shū)證。書(shū)證通常列兩條以上；如有疑竇處，則予以考證，力求無(wú)證不信，言必有據(jù)。
三、《遼金元登科總錄》（250萬(wàn)字）
遼代共舉行過(guò)55榜科舉考試，據(jù)張博泉統(tǒng)計(jì)，約錄取進(jìn)士2211人。金代科舉榜次與錄取人數(shù)，學(xué)界分歧較大，據(jù)薛瑞兆、張博泉統(tǒng)計(jì)，一為6317人，一為6150人，比較接近。元代科舉試舉行了16榜，據(jù)陳高華統(tǒng)計(jì)，共錄取約1200人。（西夏實(shí)行科舉80年，由于資料缺乏，具體榜次未詳。）
遼金元三朝，除了元代原始登科錄保存有《元統(tǒng)元年進(jìn)士錄》一種，再?zèng)]有留下一榜《登科錄》。這幾個(gè)王朝的科舉史料，相對(duì)較少?？上驳氖?，有關(guān)這幾個(gè)朝代的文獻(xiàn)匯編先后整理出版，如《全元文》《全遼金文》《全金詩(shī)》《元詩(shī)選》，以及相關(guān)石刻史料的出版，給搜集登科人資料帶來(lái)了便利，科舉研究成果，呈現(xiàn)日益發(fā)展的勢(shì)頭。遼代有高福順《遼朝科舉制度研究》，金代有薛瑞兆的《金代科舉》（該書(shū)已考訂出進(jìn)士1317人）。相比較，元代科舉研究比較深入，成果較多。如蕭啟慶《元代進(jìn)士輯考》，陳高華《元泰定甲子科進(jìn)士考》《兩種〈三場(chǎng)文選〉中所見(jiàn)元代科舉人物名錄》，桂棲鵬《元代進(jìn)士研究》和武漢大學(xué)余來(lái)明《元代進(jìn)士題名征略》（見(jiàn)氏著《元代科舉與文學(xué)》）。以上研究成果，可資《遼金元登科總錄》利用。然因《中國(guó)歷代登科總錄》體例的統(tǒng)一要求，登科名錄搜集是第一步，進(jìn)一步則需要按小傳的內(nèi)容，擴(kuò)大資料搜集范圍，繼而根據(jù)小傳內(nèi)容，一一附上書(shū)證。
四、《明代登科總錄》（2000萬(wàn)字）
眾所周知，明代登科資料較為豐富。天一閣、北圖、臺(tái)灣等藏書(shū)單位尚保存有明代數(shù)十種《登科錄》，并有《明代進(jìn)士題名碑錄》等原始資料，以及近人朱保炯等編的《明清進(jìn)士題名碑錄索引》，可作為研究基礎(chǔ)和參考。但必須利用諸如天一閣藏《明代登科錄》《會(huì)試錄》等國(guó)內(nèi)外現(xiàn)存的原始《登科錄》《會(huì)試錄》與人物總集、文集、筆記、碑傳、方志等資料，工作量非常大。明代舉行過(guò)89榜科舉試，我們?cè)凇睹髑暹M(jìn)士題名碑錄索引》基礎(chǔ)上，重新考訂了明代進(jìn)士總數(shù)，為24595人。2021年已出版，25冊(cè)、2000萬(wàn)字。
五、《清代登科總錄》（約2000萬(wàn)字）
清代舉行過(guò)112榜科舉試，其錄取人數(shù)眾說(shuō)紛紜，如范金民說(shuō)26815人，何炳棣說(shuō)26747人，陳國(guó)生說(shuō)26393人，吳建華說(shuō)26847人，等等。在本課題前期資料搜集工作中，我們?cè)?qǐng)兩位博士生李潤(rùn)強(qiáng)（現(xiàn)為甘肅省委黨校教授）、毛曉陽(yáng)（現(xiàn)為閩江學(xué)院教授）專(zhuān)門(mén)就清代進(jìn)士人數(shù)進(jìn)行考訂，李潤(rùn)強(qiáng)統(tǒng)計(jì)結(jié)果為26848人、毛曉陽(yáng)為26849人，這與吳建華26847人非常接近。清代登科人，雖有《清代進(jìn)士題名碑錄》《明清進(jìn)士題名碑錄索引》、房兆楹等《增校清朝進(jìn)士題名碑錄》可作為研究基礎(chǔ)和參考，但必須利用原始《登科錄》與人物總集、碑傳，諸如《中國(guó)科舉錄匯編》《中國(guó)科舉錄續(xù)編》中收錄的清代《登科錄》，國(guó)家第一歷史檔案館收藏的清代《登科錄》《會(huì)試錄》、大小《金榜》，日本內(nèi)閣文庫(kù)藏清代《進(jìn)士登科錄》《進(jìn)士會(huì)試錄》《進(jìn)士履歷》和《清代朱卷集成》《清代縉紳錄集成》《清代官員履歷檔案全編》《國(guó)朝耆獻(xiàn)類(lèi)征》《清代詩(shī)文集匯編》《清代碑傳集》（三編）等大宗資料，以及清代浩瀚的方志，搜集登科人物資料及編撰小傳與書(shū)證，工作量巨大。
如上所述，《中國(guó)歷代登科總錄》，根據(jù)現(xiàn)存古籍與新出土文獻(xiàn)，收錄自隋至清1300年間科舉考試錄取的登科人，總?cè)藬?shù)達(dá)近20萬(wàn)人，總字?jǐn)?shù)達(dá)5000余萬(wàn)字?！吨袊?guó)歷代登科總錄》是迄今為止，國(guó)內(nèi)外規(guī)模最大的關(guān)于中國(guó)古代人物的傳記資料。
《中國(guó)歷代登科總錄》曾在國(guó)內(nèi)外國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議上作過(guò)介紹，受到了海內(nèi)外同行充分肯定和高度關(guān)注，被譽(yù)為“二十一世紀(jì)科舉研究第一大工程”。
《中國(guó)歷代登科總錄》的學(xué)術(shù)價(jià)值，除了上述將為中國(guó)科舉研究打下堅(jiān)實(shí)的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)，具有填補(bǔ)空白的學(xué)術(shù)意義之外，還有以下三個(gè)方面：
一、《中國(guó)歷代登科總錄》所運(yùn)用的書(shū)證資料，均出自第一手文獻(xiàn)資料，具有翔實(shí)可靠的權(quán)威性?！吨袊?guó)歷代登科總錄》，所引用文獻(xiàn)資料不下千種。傳統(tǒng)庋藏的古籍與新出土的文獻(xiàn)，凡涉及登科人資料的，我們皆力盡所能，設(shè)法予以搜集、披閱、爬梳、整理、考辨。每搜集到一位進(jìn)士的傳記資料，我們都有一份收獲的喜悅。在此基礎(chǔ)上，為每個(gè)登科人寫(xiě)一小傳，全書(shū)近20萬(wàn)人要寫(xiě)近20萬(wàn)個(gè)小傳。沒(méi)有堅(jiān)韌不拔、甘坐冷板凳的毅力，是難以做到的。
二、做課題與學(xué)術(shù)研究相結(jié)合，以保證《中國(guó)歷代登科總錄》的科學(xué)性、準(zhǔn)確性，以及解疑釋難的學(xué)術(shù)質(zhì)量。比如，科舉制從何時(shí)開(kāi)始？是唐朝還是隋朝？這是關(guān)系到《中國(guó)歷代登科總錄》起點(diǎn)的大問(wèn)題。為此，我們首先對(duì)科舉制起源進(jìn)行了深入研究，認(rèn)同了中國(guó)科舉制始于隋的觀(guān)點(diǎn)，于是我們第一卷就命名為《隋唐五代登科總錄》，此研究成果以《科舉制定義再商榷》為題發(fā)表于《歷史研究》。關(guān)于唐代科目，首先遇到考試科目的問(wèn)題，如“孝廉”是不是科舉科目？不少唐代科舉史專(zhuān)著，不視孝廉為科目，孟二冬《登科記考補(bǔ)正》即視“孝廉”為明經(jīng)科的別稱(chēng)。為此，我們先對(duì)孝廉舉進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)研究，得出了孝廉舉為唐前期的正式科目的結(jié)論，此成果以《唐孝廉科置廢及其指稱(chēng)演變》發(fā)表在《歷史研究》。這就保證了《唐代登科總錄》所收各科目登科人的準(zhǔn)確性。
又，宋代科舉制度變化較大，在我們撰寫(xiě)過(guò)程中碰到的問(wèn)題較多，如宋代“進(jìn)士”之鑒別、宋代宗室科舉之特殊性、特奏名、上舍釋褐、貢士舉、恩科、詞科、州郡縣名的變化等等，都是必須搞清楚的學(xué)術(shù)問(wèn)題，這直接關(guān)系到收錄登科人的標(biāo)準(zhǔn)、范圍與小傳的正確性。我們課題組成員邊做課題，邊進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，解決課題中遇到的難點(diǎn)、疑點(diǎn)。其研究成果都已充分反映在《宋代登科總錄》中，并陸續(xù)發(fā)表在學(xué)術(shù)刊物上。例如《宋代及第進(jìn)士之鑒別》，《宋代宗室科舉考試述論》，《關(guān)于宋代童子科的幾個(gè)問(wèn)題》，《兩宋“上舍釋褐”考述》，《北宋徽宗朝“貢士”與“進(jìn)士”考辨——兼評(píng)〈皇宋十朝綱要〉編撰體例》。
又如明代，所資利用的登科資料較多，但文獻(xiàn)資料中存在問(wèn)題也不少。如《明代進(jìn)士題名碑錄》，所收進(jìn)士就有訛誤和遺漏，需要一一訂補(bǔ)，其中洪武十八年（1385）一榜，因該榜題名碑為明成祖朱棣所仆倒，致《明代進(jìn)士題名碑》所收洪武十八年榜進(jìn)士缺179名進(jìn)士；《明清進(jìn)士題名碑錄索引》已補(bǔ)入129名，尚缺50名。這50名，經(jīng)我們考證，終于補(bǔ)齊，并對(duì)《碑錄》中差錯(cuò)進(jìn)行了校補(bǔ)。這一研究成果已反映在我們的論文《明洪武十八年進(jìn)士發(fā)覆》上。做《清代登科總錄》，常接觸到八股文高手登科的資料，為什么清代科舉考試要用八股文？這是個(gè)縈繞在我們心中難以回避的問(wèn)題。對(duì)此，我們也進(jìn)行了探討，發(fā)現(xiàn)試卷程文用八股文，是便于確定閱卷的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)則有助于加快閱卷速度。此成果以《論清代科舉八股文的衡文標(biāo)準(zhǔn)》為題，發(fā)表在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》。把做課題與學(xué)術(shù)研究相結(jié)合，賦予了《中國(guó)歷代登科總錄》厚重的學(xué)術(shù)功底特色。
三、《中國(guó)歷代登科總錄》能夠?yàn)槲覈?guó)古代文、史、哲研究開(kāi)闊視野，它提供了較全面的自隋唐以下的中國(guó)古代文化精英的傳記資料，有助于推進(jìn)文、史、哲專(zhuān)門(mén)史研究的深入。《中國(guó)歷代登科總錄》收錄近20萬(wàn)登科人，每個(gè)登科人都是經(jīng)歷拼搏登上龍門(mén)的社會(huì)精英。在中國(guó)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域，扮演了重要角色。要了解和研究中國(guó)政治史、思想史、軍事史、教育史、文學(xué)史、社會(huì)史，他們都是繞不過(guò)去的人物?！吨袊?guó)歷代登科總錄》所提供的科舉出身的中國(guó)古代社會(huì)精英人物的傳記資料，大部分是新開(kāi)發(fā)出來(lái)的資源，便于文、史、哲研究工作者充分利用，從而推動(dòng)人文社科各種專(zhuān)門(mén)史的深度發(fā)展。
歷經(jīng)將近二十個(gè)寒暑，《中國(guó)歷代登科總錄》已進(jìn)入收獲季節(jié)。2014年，《宋代登科總錄》（14冊(cè)，1000萬(wàn)字），首先出版。這一階段性成果面世之后，立即受到學(xué)術(shù)界歡迎，得到高度評(píng)價(jià)，先后獲得2015年浙江省第十八屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)、2020年第八屆教育部高等學(xué)?？茖W(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)（人文社會(huì)科學(xué)）二等獎(jiǎng)。這一份榮譽(yù)，是《中國(guó)歷代登科總錄》課題團(tuán)隊(duì)艱辛付出的最好回報(bào)。緊接著，《明代登科總錄》，廣西師大出版社組織最強(qiáng)的編審隊(duì)伍，盡最大的努力，以最快速度，于2021年問(wèn)世，全書(shū)25冊(cè)、近2000萬(wàn)字。繼而，將陸續(xù)出版《隋唐五代登科總錄》《遼金元登科總錄》《清代登科總錄》。我們課題組全體成員，期盼《中國(guó)歷代登科總錄》這一國(guó)家社科基金重大課題成果，能得到海內(nèi)外學(xué)人的歡迎、批評(píng)和指正。
2023年1月20日于浙江大學(xué)文學(xué)院暨浙大宋學(xué)研究中心
