本書(shū)稿擬影印出版鄂爾多斯土地契約文書(shū)約300件。入清之后,大量山陜移民移居鄂爾多斯,向蒙古王公、寺廟等租佃土地,因此留下大量土地契約文書(shū)。這些契約文書(shū)的時(shí)段主要是清至中華人民共和國(guó)成立初期,有很強(qiáng)的延續(xù)性和系統(tǒng)性,主要涉及鄂爾多斯達(dá)拉特旗、東勝縣、準(zhǔn)格爾旗、杭錦旗、扎薩克旗等地,以及赤峰喀喇沁右旗部分地區(qū)。書(shū)寫(xiě)文字有蒙文、漢文兩種形式,體現(xiàn)有永租、短租、推、佃、典、賣(mài)等多樣化的交易方式,在類型上有白契、紅契、土地執(zhí)照、土地證、過(guò)約聯(lián)單、交稅憑證等。另有少量教科書(shū)、賬簿等資料。
田宓,云南大學(xué)歷史與檔案學(xué)院教授,主要研究“明清邊疆社會(huì)史”“明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)史”“歷史人類學(xué)”。主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目?jī)身?xiàng),在各類學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表文章多篇,并結(jié)合研究收集了數(shù)量豐富的地方衙門(mén)檔案和契約、容、家譜、碑刻、口碑、儀式等民間資料。
郭尚東,內(nèi)蒙古鄂爾多斯人,伊金霍洛旗文物保護(hù)和旅游事業(yè)發(fā)展中心副主任,長(zhǎng)期從事鄂爾多斯文史研究、地方文獻(xiàn)挖掘和文物保護(hù)工作。
郭錢(qián)樂(lè),內(nèi)蒙古鄂爾多斯人,鄂爾多斯市東勝區(qū)文聯(lián)副主席,長(zhǎng)期從事鄂爾多斯地名、民俗文化研究和地方文獻(xiàn)保護(hù)整理工作。
宋瑞晨,陜西寶雞人,內(nèi)蒙古大學(xué)博士,長(zhǎng)期從事中國(guó)北部邊疆區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)史研究工作。
無(wú)
鄂爾多斯文書(shū)是發(fā)現(xiàn)于鄂爾多斯市的一批民間文獻(xiàn)。鄂爾多斯市位于黃河南岸的鄂爾多斯高原,東、西、北三面黃河環(huán)繞,與山西、陜西、寧夏以及內(nèi)蒙古的呼和浩特、包頭、巴彥淖爾、阿拉善、烏海接界。歷史上這一區(qū)域一直是農(nóng)牧兩種人群、社會(huì)和文化交匯之處。秦漢時(shí)期此地被稱為河南地,此后又被稱為河套、套內(nèi)等。秦代在此處設(shè)立郡縣,其后歷代中央王朝和北族政權(quán)均在這里設(shè)官立制或分部駐牧。及至清代,清廷在內(nèi)蒙古地區(qū)推行盟旗制度,于鄂爾多斯地區(qū)置伊克昭盟,下設(shè)6個(gè)扎薩克旗,乾隆年間增設(shè)1旗,共為7旗。清末新政,推行蒙地放墾政策,又在鄂爾多斯地區(qū)設(shè)東勝?gòu)d,民國(guó)后改縣。1949年之后,仍設(shè)伊克昭盟,2001年,改為鄂爾多斯市。本書(shū)收錄文書(shū)即依據(jù)現(xiàn)今的行政區(qū)劃——鄂爾多斯,予以命名。
鄂爾多斯文書(shū)的形成與演變,與清至民國(guó)時(shí)期鄂爾多斯地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程息息相關(guān)。清代伊克昭盟7個(gè)扎薩克旗均領(lǐng)有大量土地,且無(wú)需向清廷承擔(dān)賦稅。入清以后,相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境和不斷增加的人口壓力,促使山西、陜西、甘肅等地民人紛紛進(jìn)入鄂爾多斯,向蒙古人租地耕種,以此作為主要生計(jì)方式。而蒙古王公貴族為獲取租金收益,也主動(dòng)將土地租與內(nèi)地民人墾殖。由此在鄂爾多斯地區(qū)逐漸形成了“漢種蒙地”“蒙收漢租”的經(jīng)濟(jì)格局。清廷對(duì)蒙古地區(qū)采取“分而治之”的策略,為防止民人深入鄂爾多斯和蒙古人南下放牧,曾于順治年間在陜西與鄂爾多斯交界地區(qū),劃定了東西長(zhǎng)兩千余里、南北寬五十里的禁留地(黑界地),規(guī)定民人和蒙古人均不得入內(nèi)耕牧。但山西、陜西等地民人不斷突破這一界限,向鄂爾多斯腹地深入。禁留地也漸次允許民人開(kāi)墾。清末和民國(guó)時(shí)期,隨著清廷和民國(guó)政府對(duì)內(nèi)蒙古地區(qū)實(shí)行蒙地放墾等新的治理方式,鄂爾多斯地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況也隨之發(fā)生了重要變化。本書(shū)收錄的這批鄂爾多斯文書(shū)恰好見(jiàn)證了這一歷史過(guò)程。
本書(shū)收錄的文書(shū)全部由郭尚東收藏。這批文書(shū)大部分最初是郭錢(qián)樂(lè)在今鄂爾多斯市準(zhǔn)格爾旗魏家峁鎮(zhèn)、龍口鎮(zhèn)、沙圪堵鎮(zhèn)以及陜西神木市、府谷縣明長(zhǎng)城以北各鄉(xiāng)鎮(zhèn)等地搜集并入藏。其中較為系統(tǒng)集中的一批文書(shū),即東勝縣文書(shū),發(fā)現(xiàn)于今鄂爾多斯市東勝區(qū)罕臺(tái)鎮(zhèn)灶火壕村一戶藺姓人家。上述文書(shū)后由郭錢(qián)樂(lè)處轉(zhuǎn)入郭尚東處收藏。此外,本書(shū)還收錄了郭尚東收集的部分其他地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)的各類文書(shū)。有些遺憾的是,本書(shū)收錄的文書(shū)在流傳過(guò)程中原有系統(tǒng)已被不同程度破壞,因此很難按照“歸戶性”原則歸類。編者在整理過(guò)程中,通過(guò)向文書(shū)收藏者了解發(fā)現(xiàn)和流轉(zhuǎn)過(guò)程,并結(jié)合文書(shū)提到的相關(guān)信息,確定了按照契約所屬地點(diǎn)歸類的原則。這批文書(shū)的時(shí)間分布主要為清至民國(guó)時(shí)期。這一時(shí)期,鄂爾多斯地區(qū)除清末設(shè)東勝?gòu)d(民國(guó)時(shí)期改為東勝縣)外,其余各旗建制和名稱均變化不大,因此本書(shū)地名以民國(guó)時(shí)期的行政區(qū)劃為準(zhǔn)。全書(shū)按照文書(shū)歸屬地點(diǎn),共分為東勝縣、準(zhǔn)格爾旗、達(dá)拉特旗、杭錦旗、扎薩克旗和其他地區(qū)(即喀喇沁中旗和土默特中旗)6個(gè)類目,在每個(gè)類目下,再按照時(shí)間順序排列。
本書(shū)收錄文書(shū)共計(jì)262件,其中東勝縣46件,準(zhǔn)格爾旗142件,達(dá)拉特旗8件,杭錦旗6件,扎薩克旗6件,喀喇沁中旗和土默特中旗契約54件。鄂爾多斯地區(qū)文書(shū)時(shí)間起于嘉慶二十三年(1818),訖于1954年,主要包括契約、執(zhí)照、驗(yàn)契收證、串票、收據(jù)、收照、借據(jù)、土地房產(chǎn)所有證、戶籍登記簿、分單、路單、雜字讀物等資料。整體而言,這批契約以土地契約、執(zhí)照以及各類稅收憑證為主。從形制和內(nèi)容上來(lái)看,清末以前均為土地契約,清末之后逐漸出現(xiàn)各類執(zhí)照、稅收憑證。這一變化正與清代和民國(guó)時(shí)期中央政府對(duì)內(nèi)蒙古地區(qū)社會(huì)治理方式的改變相始終。直至清末新政以前,清廷不向扎薩克旗征收賦稅,內(nèi)地民人從蒙古人處租種土地,只需向蒙古“地主”交納租金,即契約中提到的“達(dá)子租銀錢(qián)”“夷人春銀子”“遠(yuǎn)年錢(qián)”等。因此,土地流轉(zhuǎn)時(shí),僅在蒙古人和漢人之間訂立契約,憑借記錄相關(guān)信息的賬簿收取租金。清末以后,清廷和民國(guó)政府對(duì)蒙古地區(qū)實(shí)行土地放墾政策,部分土地收歸中央政府在蒙古地區(qū)設(shè)置的墾務(wù)機(jī)構(gòu)管理,租戶需從墾務(wù)機(jī)構(gòu)承領(lǐng)土地,由此出現(xiàn)了“土地執(zhí)照”之類的文書(shū)。此外,承種土地的租戶也需要向官府交納地租,因此這一時(shí)期,出現(xiàn)了大量跟稅收有關(guān)的各類票據(jù)??傊?,這數(shù)百件鄂爾多斯文書(shū)正是時(shí)代變遷下的歷史縮影,從不同側(cè)面反映了鄂爾多斯地區(qū)近代以來(lái)的社會(huì)巨變。
自20世紀(jì)上半葉以來(lái),經(jīng)過(guò)幾代學(xué)人的耕耘,民間文獻(xiàn)已經(jīng)成為中國(guó)歷史研究的重要資料。如今在全國(guó)各地均有數(shù)量不等的民間文獻(xiàn)被挖掘和利用。相形之下,包括鄂爾多斯在內(nèi)的內(nèi)蒙古民間文獻(xiàn)的開(kāi)發(fā)和利用還顯得較為薄弱。目前主要是呼和浩特、包頭以及赤峰等地的契約文書(shū)部分出版。在內(nèi)蒙古其他地區(qū),也蘊(yùn)藏著豐富的民間文獻(xiàn),亟待挖掘和整理。因此,《鄂爾多斯文書(shū)輯錄》一書(shū)的出版,將進(jìn)一步推動(dòng)內(nèi)蒙古地區(qū)民間文獻(xiàn)相關(guān)工作的開(kāi)展。與徽州、清水江和福建等地已發(fā)現(xiàn)的較大文書(shū)群相比,鄂爾多斯文書(shū)具有如下幾個(gè)較為顯著的特點(diǎn),可以豐富我們對(duì)民間文獻(xiàn)和中國(guó)歷史的認(rèn)識(shí)。
其一,揭示了國(guó)家治理的蒙地路徑。中國(guó)人口眾多、疆域廣大,各個(gè)地區(qū)的自然風(fēng)貌、人群分布、生計(jì)方式與社會(huì)結(jié)構(gòu)都存在很大差別。歷代中央王朝面對(duì)這一狀況,對(duì)各地的治理遵循從“因俗而治”到“修教齊政”的路徑。就內(nèi)蒙古地區(qū)而言,有清一代,清廷將其置于藩部體制下治理。康雍乾以來(lái),又設(shè)立道廳機(jī)構(gòu)管理移居口外的民人,由此形成“旗廳并立,一地二治”的行政格局。清末,為了應(yīng)對(duì)內(nèi)外交困的統(tǒng)治危機(jī),清廷施行新政,在蒙古地區(qū)推行土地放墾政策。民國(guó)以來(lái),在內(nèi)蒙古地區(qū)設(shè)立特別區(qū),直至建立熱河、察哈爾、綏遠(yuǎn)三省。在這一過(guò)程中,內(nèi)蒙古地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況都隨之發(fā)生重要改變。鄂爾多斯文書(shū)恰好揭示了清至民國(guó)國(guó)家對(duì)蒙地治理路徑的變化情況,豐富了我們對(duì)清至民國(guó)國(guó)家治理方式的認(rèn)識(shí)。
其二,體現(xiàn)了語(yǔ)言文字的多重運(yùn)用。國(guó)內(nèi)徽州文書(shū)、清水江文書(shū)、福建文書(shū)等規(guī)模較大的文書(shū)群以漢字為主要表達(dá)媒介,而包括鄂爾多斯在內(nèi)的內(nèi)蒙古地區(qū)存留的民間文獻(xiàn)呈現(xiàn)多語(yǔ)種特征。其中有的是單一文字書(shū)寫(xiě),有的則是多語(yǔ)種合璧記錄。單一文字書(shū)寫(xiě)的情況,主要以蒙古文或漢文為書(shū)寫(xiě)文字。在民人進(jìn)入內(nèi)蒙古地區(qū)的早期,蒙漢民眾多用蒙古文書(shū)寫(xiě)契約等文書(shū)。此后,隨著民人數(shù)量增多以及蒙漢交融程度加深,漢文逐漸成為各類文書(shū)的主要使用文字。多語(yǔ)種合璧文獻(xiàn)在運(yùn)用文字上有不同排列組合,僅就這批文書(shū)而言,就有蒙漢合璧、滿漢合璧等多種形式。多語(yǔ)種文書(shū)的推行,是清廷統(tǒng)治多元族群國(guó)家的重要方式之一。因此這批文書(shū)對(duì)于認(rèn)識(shí)清代國(guó)家的運(yùn)行機(jī)制、蒙漢滿等不同人群和社會(huì)均有助益。
其三,呈現(xiàn)了農(nóng)牧互動(dòng)的社會(huì)場(chǎng)景。鄂爾多斯地區(qū)長(zhǎng)期是蒙古人的游牧地。入清以后,隨著國(guó)家政策變化和民人不斷進(jìn)入,鄂爾多斯不少地區(qū)經(jīng)歷了從游牧到農(nóng)耕的社會(huì)轉(zhuǎn)型。在這一過(guò)程中,蒙漢等各族民眾的生計(jì)方式、社會(huì)組織、文化觀念也發(fā)生接觸互動(dòng),形成生活空間交錯(cuò)互嵌、社會(huì)關(guān)系相互依存的圖景。鄂爾多斯文書(shū)就呈現(xiàn)了蒙旗社會(huì)多民族普通民眾的互動(dòng)和交融,這對(duì)于我們深入理解中華民族共同體和大一統(tǒng)中國(guó)的形成具有十分重要的價(jià)值。
因能力所限,本書(shū)訛誤之處在所難免。雖有種種未盡之處,但《鄂爾多斯文書(shū)輯錄》一書(shū)是鄂爾多斯地區(qū)的民間文獻(xiàn)首次結(jié)集出版。本書(shū)出版亦得到2023年度國(guó)家社科基金冷門(mén)絕學(xué)研究專項(xiàng)學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目“近代中國(guó)西部邊疆多語(yǔ)種水利史料整理與研究”(批準(zhǔn)號(hào)“23VJXT018”)第三子課題“近代東—西河套水利史料整理與研究”的資助??傊M覀冞@項(xiàng)拋磚引玉的工作,能夠?yàn)閮?nèi)蒙古民間文獻(xiàn)的開(kāi)發(fā)和利用略盡綿薄之力,推動(dòng)內(nèi)蒙古地區(qū)歷史研究取得新進(jìn)展。
本書(shū)按照文書(shū)歸屬地點(diǎn),共分為東勝縣、準(zhǔn)格爾旗、達(dá)拉特旗、杭錦旗、扎薩克旗和其他地區(qū)(即喀喇沁中旗和土默特中旗)6個(gè)類目,在每個(gè)類目下,再按照時(shí)間順序排列,有很強(qiáng)的延續(xù)性和系統(tǒng)性。這批文書(shū)是時(shí)代變遷下的歷史縮影,從不同側(cè)面反映了鄂爾多斯地區(qū)近代以來(lái)的社會(huì)巨變,揭示了清至民國(guó)國(guó)家對(duì)蒙地治理路徑的變化情況,豐富了我們對(duì)清至民國(guó)國(guó)家治理方式的認(rèn)識(shí);從社會(huì)經(jīng)濟(jì)層面,見(jiàn)證了清代以來(lái)蒙漢民眾交流交往交融的歷史過(guò)程,對(duì)于我們深入理解中華民族共同體和大一統(tǒng)中國(guó)的形成具有十分重要的價(jià)值。
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