作為一本“城市之書”,本書呈現出來的內容不僅僅是地理空間的轉移,更是對“城市生活本質”“城市心態(tài)”“城市文化”的深入觀察與書寫。它捕捉城市生活的節(jié)奏、疏離感、可能性以及塑造人的力量。
本書其核心價值在于穿透鋼筋水泥的表象,直抵城市生活的肌理與靈魂。它不僅記錄如爵版街、紅星路二段、春熙路等地理坐標的變遷與人事變化,更致力于捕捉那彌漫在街巷、滲透于呼吸間的城市生活的本質——一種混合著喧囂與孤寂、機遇與挑戰(zhàn)的復雜生態(tài)。書中細致描摹著都市人特有的“城市心態(tài)”。它深入挖掘由無數個體實踐、碰撞、融合而成的“城市文化”,觀察街頭巷尾的煙火氣如何與先鋒藝術共生,方言俚語如何在全球化浪潮中頑強存活,傳統(tǒng)習俗又如何被都市的熔爐重新鍛造。更重要的是,它敏銳地捕捉到城市作為一個巨大的有機體所蘊含的驚人可能性以及無處不在的文化浸染,深刻地塑造著棲居其中的人——他們的欲望、選擇、焦慮與韌性,無不打上這座龐大機器的獨特烙印。這是一次對城市精神內核的深度勘探,一場關于現代人類如何在混凝土森林中尋找意義與棲居方式的深刻書寫。
本書收錄作品大多在國內重要文學報刊發(fā)表,部分作品入選年度作品精選,其中短小作品已選為全國各地中學語文閱讀試題。
彭家河,四川省南部縣人。中國作協會員,魯迅文學院第42屆高研班學員,成都文學院簽約作家。出版散文集《在川北》《瓦下聽風》《湖底的河流》。曾獲四川文學獎?!恫讹L者》《草木故園》《一棵樹的世界觀》等多篇文章入選中學語文試題。
奔跑者
三號線 3
地鐵穿越中年 13
地面下的奔跑 27
鐵漩渦 38
遁 跡 45
奔跑者 54
壹步穿城 65
寄居者
走進成都 81
爵版街 88
集體戶 98
每天穿過春熙路 106
紅星路二段 114
莫比烏斯環(huán) 127
鳩舞箏鳴楝花搖 135
上成都 141
只記花開 147
在息廬 184
命名者
錦江春濃待佩弦 197
金牛道車千乘 203
庚子冬 206
琢磨者 214
唯一的故人 247
名芹者 254
一棵樹的發(fā)展觀 260
在地下奔跑 266
序:與時代同行共進
王兆勝
最早結識彭家河,是因為他的散文集《瓦下聽風》。
我首先為他的書名吸引,這讓我想起故鄉(xiāng),想起父母與親人,還有那個曾經給我生命、快樂、痛苦、希望的老屋,特別是一磚一瓦、一草一木、一花一鳥,還有各種說不清、道不明的鄉(xiāng)下的風聲。等到讀過作品,讓我更驚異的是,作者寫得很靜,充滿內斂的情愫,對于古老鄉(xiāng)土以及那些留不住的美好,都有款款情深與深度的詩意描繪。為此,我還為彭家河的《瓦下聽風》寫下激賞的讀后感,他的散文給我留下鐫刻心痕的力量。
至于彭家河的其他方面,我一直知之不多,甚至連他長什么樣子也不太清楚。至今,也不知道是否見過他,因為我常有一種恍惚的感覺:我與人相處,第一次見面就有似曾相識之感,沒見過面卻總好像是老朋友一樣。我和彭家河之間,總覺得他是熟悉的陌生人,又是陌生的老朋友。
《在地下奔跑》是彭家河新近的一部散文集。它以幾近新聞實錄的方式,寫下成都的地鐵與人流,寫出作為成都的寄居者對成都的人、事、物的感知。這是一本具有地方志、地理志、生活志、科技發(fā)展志、人生志、心靈志、思想志價值的書。
與《瓦下聽風》相比,《在地下奔跑》讓人耳目一新。前者主要還是寫鄉(xiāng)土,為那些速去的記憶發(fā)出的惋惜和留痕;后者則是寫城市,寫現代化進程的新變。二者雖然都有傳統(tǒng)與現代的交織,但顯然一個是回顧過去,另一個則是展望未來。在這本新散文集中,我看到了彭家河的全新變化,一個身處現代都市,心里想著現代人生方向的思考者形象。
一是以成都,特別是地鐵為核心,作者記錄了城市的變遷發(fā)展,也寄寓了作為一個新移民的細致觀察與心靈體驗。這樣集中寫都市,寫閑適成都的城市新變,是具有開拓性、探索性和現代性的。像攝影一樣,彭家河以“地鐵”聚焦成都變化,折射世道人心;又如以石擊水,以碎片化的方式蕩漾開人生意蘊的漣漪。在一收一放之間,散文獲得了一種生命的變幻與力量。
二是以“物”,特別是“地鐵”這個新事物為書寫中心,也寫到街道、花木、息廬,并由“物”觀人,還透視世道人心與人生的虛無與實有。作者寫“物”與觀“人”時特別細致,尤其是對“地鐵”的描寫有一種立體的浮雕感,動靜結合、優(yōu)劣互現、物我兩忘,有著形象感、生命意識、哲學意味。特別值得稱道的是,作者的散文有的地方讓“物”獲得了一些主體性,如“我”在一千四百多米的地下隧道發(fā)現一塊白色的石英石,于是將它帶上地面,并感嘆道:“看到它晶瑩剔透的身體,感覺它有一種哭擁我的念頭,這要修煉多少年我們才得以相見啊!我深深記得,那天在我轉身離開悶熱污濁的隧道時,那些黑色的巖石都用漆黑的眼睛看著我,仿佛希望我也帶上它們回到地面,可我卻無能為力。我無助地默默看著它們,它們也無聲地凝視著我,我只能遙祝它們一切安好。這次經歷讓我久久難忘、唏噓不已?!边@段話非常精彩,黑色的巖石是有主體性的,“用漆黑的眼睛看我”也將“物”擬人化了。不過,在“物”的主體性上還可以進一步推進,強化“物”的主體性,避免只用人的眼睛與心性去理解“物性”。換言之,如果能讓“黑色的巖石”以“漆黑的眼睛”看到人的局限,并以其寧定守一、甘于沉默,以及在大地的心懷中做美夢而自豪,從而審視人的異化問題,恐怕會更令人耳目一新。如此,人們到地下挖煤,是不是人驚擾了煤的“夢”?如果這樣去思考“物”,地鐵以及它的運行、奔跑、追求可能又會有新的意涵吧。
三是通過近于冷冰冰的地鐵等物象,作者透入人的意識的洪流,揭示了人性的深度,還充滿人情味與生命歡愉的感興。于是,地鐵、人流、虛無、歡快形成了一個不斷磨礪、成長、超越的生命過程。作者有這樣的話:“有難度的思考、有尺度的生活、有溫度的寫作,越來越多的人都已經避之不及或無所適從?!薄八?,尋求更有價值、更有創(chuàng)造性的生活,選擇那些需要費力費神才能抵達的目標是多么迫切和重要?!彼终f:“一定要努力在這段重復簡單的路途中感受到復雜的生活,一定要在人們熟視無睹的水泥墻壁中發(fā)現生命的綻放,絕不能讓自己的感官遲鈍甚至陷入麻木?!蹦軓摹疤摕o”中超升,獲得“真實”的美好感受,這是彭家河散文亮眼的地方。
四是哲理上有深度的思考。在這本散文集中,作者努力從“地鐵”中引發(fā)人生的思考,有的是頗具哲理的,如將乘地鐵看成最好的人生體驗,作者說:“我早出晚歸,在中途上車,又在中途下車,從未從起點開始,也未曾到達終點。”“其實,我們身邊的許多人、許多物,遇見即是再見,轉身已是永別。如果一開始就知道這個結果,那我們面對每一個人、撫摸每一件物時,肯定會有另一般心境了?!边@樣來自現實,又進入形而上的哲思,并且還那么貼切有力,讀了令人一震,也引發(fā)了深深的思考。
五是在筆調上,作品充滿緊張的甚至忙碌的思考,但也有閑筆,這為散文增加了從容與寬裕。如《壹步穿城》在平鋪直敘中,有一種包容、欣慰、同理心,還有自娛的情懷,使平淡中有韻味,庸常中多溫潤,刻板中充滿張力與活力。由此,我看到了彭家河的另一面,一個真正自由、快樂、瀟灑,同時不乏幽默風趣的靈魂。《在息廬》中,彭家河這樣寫陽光,“當偶爾在秋日午后到對面的房間,看到瀑布似的陽光灑下滿地碎銀,頓時羨慕不已”“秋后的中午,在街邊吃碗雜醬面,然后回到房間,把帶著西邊雪山冰冷寒意的風關在門外,讓陽光披肩般搭在身上,這才真正感覺冬日可愛。想著想著,就睡著了”。這樣的文字不只是富有詩意,更能讓人內心溫暖和融化,是升華的“澡雪精神”。我稱之為“心散”,這是讓這部充滿“復調”的散文集會“飛”的翅膀。
彭家河以自己的執(zhí)著、對于物的情懷、靈敏的思考,寫出了成都地鐵等景觀,以及世道人心。特別是在現代化都市的發(fā)展過程中,人們所面臨的孤寂、隔膜與異化問題,家河能寫出陽光一樣溫潤人心的文字,這種愛的大光照臨是難能可貴的。
與《瓦下聽風》相比,《在地下奔跑》讓人面目一新。前者主要還是寫鄉(xiāng)土,為那些速去的記憶發(fā)出的惋惜和留痕;后者則是寫城市,寫現代化進程的新變,寫出作為成都的寄居者對成都的人、事、物的感知,特別是在現代化都市的發(fā)展過程中,人們所面臨的孤寂、隔膜等問題。這是一本具有地方志、地理志、生活志、科技發(fā)展志、人生志、心靈志、思想志價值的書。
——《中國文學批評》《美學研究》副主編 王兆勝
★ 時代鏡像與歷史記錄價值
本書直擊中國快速城市化進程中億萬農民向市民轉化的核心議題,是對當代中國社會巨變的鮮活記錄。它捕捉了特定
歷史階段(從農村到城市的大遷徙與適應期)的社會風貌、群體心理和生存狀態(tài),具有重要的社會學和人類學文獻價值,為理解“中國式現代化”進程中人的處境提供了珍貴樣本。
★ 填補敘事空白與群體發(fā)聲價值
相較于宏大的城市化敘事,《在地下奔跑》聚焦于個體化的、微觀的進城者視角。它深入呈現了“奔跑者”(而不僅是“回望者”)在城市中的具體體驗、適應掙扎、心態(tài)成長與身份認同困惑,填補了主流敘事中進城者主體聲音和內心世界的相對空白,為龐大的進城群體(及其后代)提供了重要的表達渠道。
★ 深刻的人文關懷與情感共鳴價值
本書的核心關切是“你在城市,過得還好嗎?”這是一種深切的、具有普遍意義的人文關懷。它關注個體在時代洪流中的命運、情感歸屬與精神家園的構建,極易引發(fā)經歷過城鄉(xiāng)流動、異鄉(xiāng)打拼的龐大讀者群體的強烈共鳴,也促使城市原住民理解“新市民”的內心世界。
★ 非虛構文學的現實力量
作為一部“優(yōu)秀的非虛構作品”,它以真實的生活經歷和觀察為基礎,避免了虛構的隔閡感,其力量在于“真實”。這種真實記錄不僅具有文學感染力,更能提供對城市生活本質的深刻洞察,具有強烈的現實指涉性和批判性思考空間(如城鄉(xiāng)差異、社會融入等)。
★ 續(xù)作與對照的深化價值
作為《瓦下聽風》(“鄉(xiāng)村之書”)的續(xù)篇和對照(“城市之書”),《在地下奔跑》與之共同構成了一個完整的城鄉(xiāng)變遷敘事閉環(huán)。這種對照不僅豐富了單部作品的意涵,更全景式、動態(tài)化地展現了轉型中國的立體圖景,深化了讀者對城鄉(xiāng)關系巨變的理解。
《在地下奔跑》作為一部深刻記錄中國城市化進程中個體命運、心態(tài)變遷的非虛構力作,具有重要的時代鏡鑒、群體發(fā)聲、人文關懷和文獻記錄意義。本書突出表現為獨特的“奔跑者”視角、對城市適應與心態(tài)成長的深度聚焦、個人化的非虛構敘事、對城市本質的探索、鮮明的時代感以及與《瓦下聽風》形成的有機對照與深化。這是一部回應時代關切、具有深刻現實意義和獨特文學價值的優(yōu)秀作品。
三號線
成都地鐵的線路圖,在二〇一八年六月的時候,剛好發(fā)育成一只蟲子的骨架。順著骨架鋪排延伸的鐵軌,便是隱秘的成都動脈。
南北走向的一號線是軀干,西北到東南的二號線、東北到西南的三號線和東西走向的四號線在天府廣場周圍交錯,便成了蟲子向四面八方伸張著的六只腳。長長的一號線還向東一拐,是蟲子的小尾巴。短短的十號線是到雙流國際機場的,雖然是通天越海的起點,但那也只不過是一號線上的一只小腳趾。七號線開通得晚些,在七號線沒有通的時候,這個圖像是只黽,我們小時誤稱蝦子。七號線一通,就在二環(huán)路與三環(huán)路之間給這只蟲子扣上一個方形的軀殼,蝦就變成了龜,還背刻太極圖,這不僅連接八方、貫穿古今,還通靈天地。蝦子、龜子,都是四川人日常用語中的人稱代詞,感情色彩變化多端,有時是昵稱,有時是蔑稱。想不到,成都地鐵的進化竟然與四川方言如此遙呼暗合。
地鐵上張貼的線路圖經過美化,讓這只蟲子看上去好“港”。軌道其實不可能按圖上那樣鋪設,地鐵轉彎不可能是銳角、直角或鈍角,更不會平面交叉對穿。據史料記載,滅蜀后秦相張儀所筑的成都城是只烏龜的形狀,人稱龜城,這便是成都生根成長的雛形,從此城市名和城市原點再也沒有變更。龜壽,亦龜靜、龜定,成都是最好的范例。成都地鐵線路圖不過是在張儀筆下的龜城草圖上添了兩只腳,這足足花了兩千三百年。我看過成都地鐵規(guī)劃圖,知道過不了幾年,這只寥寥幾筆的龜就會變成一塊斑斕復雜的超級芯片,龜芯、城市之芯又將為龜城賦予全新的內涵。如果不變形處理,成都地鐵線路圖應該是一張深隱在川西平原的蜘蛛網,完全看不出龜的輪廓,仿佛達·芬奇的畫,我們看到的只是顏料層層疊加的結果,要翻閱手稿或通過紅外線掃描,才能發(fā)現表層畫面下隱藏著的另外一幅畫。如同人體的血管,地上永遠不會看到地下的地鐵在血液般
奔涌,也不會留意腳下深處會有那么擁擠的靈魂和肉身在來來往往,更不會體味到這便是成都活力和動力的源泉。
每天早晚,我都要在三號線北段上上下下,仿佛一粒塵埃被這只蟲子吸進吐出。特別是那一條條不緊不慢的自動扶梯,像嗜蟻的穿山甲伸出的長長舌頭,把密密麻麻的男女老少卷進地鐵的口腹,然后擠壓、攪和、分離,再從另外的通道拋出。地鐵這只蟲子的肢腳還在延伸增長,體內的經絡還在日益豐富,它一天天成長巨大,我卻一日日遲鈍衰老。我等長年上下出入且垂垂萎謝的過客,忙碌地用自己的青春年華和血肉之軀維持著這只巨蟲的生命,并成為其身體的一部分。
成都地鐵起步較晚,與不少城市的地鐵相比是后來居上,寬敞明亮舒適,處處見匠心,每一個站點在理工農醫(yī)、文史哲藝等元素的表現都讓人嘆為觀止,成都地鐵真是腹有詩書,而且還是門門兼優(yōu)的通才。我到過別的一些城市,明顯感覺地鐵陳舊、狹小、味道重、通道色調壓抑、車廂廣告嘈雜、換乘路途遙遠。如果成都地鐵里人再少一點,就可以用享受來描述地鐵之旅了。早年,不少打工者回憶自己艱苦奮斗的歲月,大都會列舉蝸居地下室的場景,我住過幾晚異地的小旅館,負一樓,無窗戶,在乘地鐵時就會想起那幾個憋悶的夜晚。進入成都的地鐵站,別有洞天。正因為成都地下的人工世界如此完美,所以天天入地穿行的人才會覺得比在地上奔走更安逸。人造空間往往比自然空間更容易讓人滿足,擁擠喧囂搖晃的公交不再是出行的首選。在酷熱、暴雨、寒風中出行,地鐵是最好的方式??萍歼M步的確讓人越來越感受到生活在快速變化,人們也在驚嘆中樂于共享時代發(fā)展的成果。之前有句話說“城市讓生活更美好”,對于更多遙望城市的人來說沒有意義,但現在每一個人都越來越感到“科技讓生活更美好”。
工作日早上七點過,我就要準時走向地下,然后在地鐵的風馳電掣中以逸待勞,一個念頭還沒有結束,就又要準備從地下冒出去。時間和思緒就被這樣切得零零碎碎,生活和思想的針頭線腦越來越多,每天就如此雜亂無章地攪成了團。進入地鐵,拉著扶手或靠在角落,只能什么都不想,無所事事,但時常會感到無聊。車上不少人要么塞著耳機自我陶醉,要么閉目養(yǎng)神。我也試過多次,聽點別的或想想什么,結果總是錯過下車,于是干脆堅持盯著兩分鐘便閃亮的站名顯示屏。有時仍會分心走神,車停后見周圍的人都沒有動,也就心安理得地坐著不動,結果在車門快關上時的“嘀嘀”聲中發(fā)現自己應該下車,于是只得到下一站返回下車。想到要這樣來來去去呆坐幾十年,恐怕堅持不住,于是努力在地鐵里有所作為,慢慢也就懂了一點地鐵。
確實,所有的起點都是終點,所有的終點也是起點,我們只是借過者之一。當我進入地下開始我的行程,也有不少人抵達終點從地下離開。我們的起點,始于一部分人的半途,也始于一部分人的終點。當我在嘀嘀聲中擠下地鐵時,又有人在我的終點開始了新的旅程,我身后的空隙,轉身就被填補。所以,之前我時常想,如果沒有我,經手的那些繁雜細碎的事務,誰能辦得更讓我放心呢?現在看來,的確是太自以為是了,別人或許會做得更好。學會放下,相信別人,才是最明智的選擇。無論是誰,無論是否情愿,總有一天,一切都會放下,哪怕是財產、功業(yè)、親人、生命以及生前身后的名聲。當我剛剛在擁擠的地鐵上找到位置坐下,還沒認真享受這份難得的舒適,廣播已在通知的下一站就是我的終點。我一次次在預料之中或意料之外站起身來,的確沒有多少閑暇來思考這些問題。如果把短短的人生比作一段單程的地鐵之旅,人生所有的世事都可以在這里迅速得到答案。當你坐下時,有多少雙眼睛在等著你站起來;當你覺得坐著比站著更舒服的時候,也就是說你該站起來了。當你面對一個顏面姣美的姑娘或者強健帥氣的男生,假裝在無意中一再掃視時,要么他們已經到站起身,要么就是你應該下車告辭。貪于安樂就是如此短暫,人間美好也只是擦肩而過。有人說,美人可遇而不可得,其實人間可遇而不可得的豈止是美人,世間萬物,都只是一次匆匆相遇,只不過,地鐵讓這個過程更加直接干脆。但是,地鐵從不直說這些,只等人自己領悟。
在人間相遇,都是具體到地鐵、碼頭、車站、路口……長相廝守、與子偕老也只是自以為的漫長相遇。我們身邊的每一個人,每一輛車,每一滴水,每一陣風,每一只鳥獸蟲豸,每一顆遠道而來的流星……有多少能夠重逢,有多少能夠結伴而行?其實,我們身邊的許多人、許多物,遇見即是再見,轉身已是永別。如果一開始就知道這個結果,那我們面對每一個人、撫摸每一件物,肯定會是另一般心境了。
時間一久,我在地鐵中發(fā)現自我的樊籬的確容易讓人僵化。遙遠的天空、廣闊的大地,正因為事務之外無暇親近,每天只是在地下通道里來來回回,把自己活成了一件工具。潔白的墻壁、整齊劃一的標識、一成不變的廣告,讓視覺疲勞的同時,還滋生了對身外世界熟視無睹的習慣,對身邊的一切一天天徹底失去感知。長期在地鐵里上下,如果不警醒自己,在這里一定會比在地上讓人退化得更快。一切都是重復、一切都毫無新意,這樣會讓思維和生活陷入單一有形的“繭房”,更多的時候,在地上也同樣。不可細思,更多時候還想不到。當然,我們都在努力追求更加輕松的生活,都在追求更加舒適的狀態(tài),很少有人會主動尋求更有難度的活法,很少有人對生活一直保持持久的敏感,很少有人每天都在庸常中尋找新意。人的理想是沒有止境的,但一個人在現狀中困得太久,以致安然其中,那他展翅高飛的翅膀必然會孱弱無力。有難度的思考、有尺度的生活、有溫度的寫作,越來越多的人都已經避之不及或無所適從。避難趨易、急功近利、享樂躺平會讓生活變得更加沒有生氣,如若這樣,生活僅是生存。所以,尋求更有價值、更有創(chuàng)造性的生活,選擇那些需要費力費神才能抵達的目標是多么迫切和重要。
每天一早,我匆匆忙忙從密不透風的水泥迷宮里鉆出來,埋頭疾行十分鐘,進入水泥的地鐵通道,然后在鋼鐵的車廂里呆立二十多分鐘,再走出地鐵,進入另一棟水泥樓房。周而復始,年復一年。在這座城市的巨大車間,我就是傳送帶上的工具,或者說被自我囚禁的雜役,每天在微薄的薪餉或如煙的浮名中起落,然后虛度時日。有一天,我突然感覺自己已沉湎于細碎的日常,在毫無新意地耗費時日,頓時就焦灼起來,再不能如此亦步亦趨、渾渾噩噩了,但是家庭瑣事、工作雜事讓我只能如此在地鐵上進進出出。但那以后,我便不時警醒自己,一定要努力在這段重復簡單的路途中感受到復雜的生活,一定要在人們熟視無睹的水泥墻壁中發(fā)現生命的綻放,絕不能讓自己的感官陷入遲鈍甚至麻木。于是,每天強迫自己目有所視、心有所思、日有所悟。然而,古人早就說過:“學而不思則罔,思而不學則殆。”我在冥想中一次次錯過站點,又返回轉站期間,有天在騾馬市站發(fā)現一家勸讀站。原來文化部門與地鐵公司合作,設立了八個免費借書站,在換乘站,人流如潮,任何人都可以微信注冊掃碼免費借書。我也發(fā)現一些自己喜歡的書,于是在乘車間隙看書抵擋無聊空虛。一月下來,居然看了好幾本。一天,我在勸讀站選書時與熱心的阿姨交談得知,她們每天只來上半天班,每月有八百塊的收入,但必須借出幾十本書,不然要扣工資。于是,為了增加阿姨的收入,我借書更頻繁了,喜歡不喜歡的書都借,看到阿姨幸福的樣子,我覺得仿佛自己是為了她們在勤奮閱讀。但沒過多久,我再去還書時,這些勸讀站已經消失。看來,阿姨們的借出量沒有達標,是我們讓她們失業(yè)了。我書架上有幾本貼著標簽的書,在別人看來是來路不明,但只有我知道,這是一段歷史的物證。
我知道,對于城市里的人來說,流動也是一種隔膜。水泥墻里的男男女女都過著各自的生活,相遇雖然隨時隨地,但是相知卻難于登天。每一個人都生活在自己的世界,對別人的世界都在臆想之中。就以寫作為例,一個寫作者如果要書寫城市中的生活者,必須深入別人的生活和內心世界,不然寫出的只是自己的臆斷??偮牭接腥苏f,當代作家缺乏城市書寫的經驗,缺少優(yōu)秀的城市文學。其實,細細想來,在城市里了解一個人的確比在鄉(xiāng)下了解一個人更難。在鄉(xiāng)下,你的生活就是整個農村生活的全部,村里有半點風吹草動、流言蜚語,不到一頓飯的工夫,全村都傳遍了。城市卻不一樣,你在城市里的生活,永遠只是城市生活微小的一部分,許多行業(yè)、許多領域、許多人群,我們永遠都不可能靠近。要對一座城市或者城市的生活有深入的了解,絕不是一件容易的事。比如我自己,如果我不暴露心跡,誰知道我成天在地鐵里異類般拿本書在做啥?
誠然,了解別人或者了解城市不是一件容易的事,但是我們又真正了解自己嗎?這一段地鐵或者旅途,原來只是我們的憑借,然而日復一日、年復一年,憑借竟然成了依靠,結果卻成為自己來來回回上上下下永遠都走不出去的圈子。追求一種生活,習慣一種模式,最終卻成為桎梏。我們所使用的工具,最終成為我們的主人,這是我們不可不警惕的事情。是要借道而行,還是囿于一隅?每天與我同行的人群,我不知道有多少是一次相逢,有多少是天天同行。眼睛囚于手機、耳朵囿于耳機、身體限于車廂、生活止于掙取現鈔、思想止于按揭計算,這多像被羊群裹挾的羊。
“我想超越這平凡的生活,注定現在暫時漂泊。無法停止我內心的狂熱,對未來的執(zhí)著……”田震滿腔滄桑地在《執(zhí)著》中反復吐露著我的心聲,可是如何超越這平凡的世界?我努力挖掘生活的深度、適應生活的難度,堅守內心的世界,默默與這個世界相伴而行。我知道,浮在塵世的表面隨波逐流,定然難以擺脫浮生如夢的虛無。眼下就是世界,當下就是歷史。熱愛真實的今天,扎根當前的生活,自然會獲得一份自有的寧靜和踏實。
我們經歷了整個人生,但可能都不是自己的理想人生。其實,所有的人生,都是半途而廢。三號線還有許多話沒有給我說完,但僅就三號線而言,要如何深入交流,我仍茫然無措。但是,想到“人群中這些面孔幽靈般顯現;濕漉漉的黑枝條上朵朵花瓣”這句百年經典,我又開始心旌神馳。
我在大地上奔波忙碌,深知腳底的地面下,地鐵如流星般劃過黑暗,那道光是無數生命和人間故事燃燒的焰火。
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