譯者序
奧雷爾·斯坦因是20世紀(jì)上半葉享譽(yù)世界的考古探險(xiǎn)家和東方學(xué)學(xué)者。他于1862年出生在匈牙利布達(dá)佩斯的一個(gè)猶太人家庭，卻接受了基督教洗禮。因?yàn)樗赣H認(rèn)為在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境里，這樣做會(huì)使他能夠融入主流社會(huì)，獲得接近外界和更好發(fā)展的機(jī)會(huì)。斯坦因沒有讓父母失望，他獲得了世界近現(xiàn)代探險(xiǎn)時(shí)期以來最大的文化財(cái)富，成為唯一一位在世界地理探險(xiǎn)和考古探險(xiǎn)兩方面，以及國(guó)際學(xué)術(shù)界都享有“崇高聲譽(yù)”的名人。1943年，當(dāng)他在阿富汗準(zhǔn)備再次進(jìn)行中亞探險(xiǎn)考察時(shí)，病重不治，臨終前請(qǐng)求英國(guó)圣公會(huì)為他舉行葬禮。
受西方地理探險(xiǎn)時(shí)期所宣揚(yáng)的各種社會(huì)成功人士的典型事例影響，斯坦因從小向往的都是亞歷山大大帝的遠(yuǎn)征和中國(guó)唐代高僧玄奘經(jīng)行的旅程。他花費(fèi)生命中很大一部分時(shí)間學(xué)習(xí)中亞和西亞的各種語言和文化，潛心研究歷史和地理，用心編織人際關(guān)系，而后用其余的時(shí)間去探察古希臘人和希臘藝術(shù)進(jìn)入中亞的路線，考察漢唐軍隊(duì)西進(jìn)的道路和古戰(zhàn)場(chǎng)，追尋玄奘經(jīng)行的遺跡。因此，他越過帕米爾高原和喀喇昆侖山關(guān)隘，進(jìn)一步研究西域的歷史文化與藝術(shù)，喚醒沉睡的塔克拉瑪干沙漠文化寶庫，接觸到延伸進(jìn)入大沙漠的漢長(zhǎng)城，叩開了敦煌莫高窟藏經(jīng)洞。諸多探險(xiǎn)考察舉措與收獲，震驚世界。為了事業(yè)上的執(zhí)著追求，斯坦因終身未娶，以便把全部精力投入到他所熱愛與追求的考古探險(xiǎn)事業(yè)和東方學(xué)研究中。
1883年，斯坦因獲得德國(guó)圖賓根大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。1889年，斯坦因出任英屬印度旁遮普大學(xué)注冊(cè)官和拉合爾東方學(xué)院院長(zhǎng)，正式開始其東方學(xué)學(xué)者生涯。這期間他研究克什米爾古代文化與地理，在拉合爾學(xué)習(xí)犍陀羅佛教藝術(shù)，并在英屬印度西北邊境省進(jìn)行了一系列考古學(xué)和地理學(xué)考察，為之后的中亞與中國(guó)西部等地的探險(xiǎn)做準(zhǔn)備。
1898年9月10日，斯坦因正式啟動(dòng)其新疆探險(xiǎn)考察行動(dòng)計(jì)劃，以意見書的方式上報(bào)旁遮普政府。他在意見書中寫道：“我申請(qǐng)的項(xiàng)目是，要求地方政府和最高當(dāng)局支持我計(jì)劃的一次對(duì)中國(guó)新疆和田地區(qū)及其周圍古代遺址的考古考察旅行?！?899年元旦前夕，印度政府內(nèi)務(wù)部和財(cái)政部初步批準(zhǔn)了斯坦因到中國(guó)新疆探險(xiǎn)的申請(qǐng)。1899年初，斯坦因轉(zhuǎn)入英屬印度教育部工作，任西北邊境省和俾路支斯坦教育總監(jiān)兼加爾各答馬德拉薩學(xué)院院長(zhǎng)。1900年5月31日，斯坦因啟程前往中國(guó)新疆探險(xiǎn)，從此開始了他再未停歇的探險(xiǎn)考古和東方學(xué)工作。
斯坦因于1900—1901年、1906—1908年、1913—1916年、1930年先后四次到中國(guó)新疆及河西地區(qū)進(jìn)行探險(xiǎn)。第一次探險(xiǎn)出版了《沙埋和田廢墟記》（通俗本，1903年）、《古代和田》（考古報(bào)告，二卷，1907年）；第二次探險(xiǎn)出版了《西域考古圖記》（考古報(bào)告，五卷，1921年）、《沙埋中國(guó)廢墟記》（通俗本，二卷，1912年）；第三次探險(xiǎn)出版了《亞洲腹地考古圖記》（考古報(bào)告，四卷，1928年）；第四次探險(xiǎn)因中國(guó)學(xué)術(shù)界的抵制和反對(duì)，開始不久即告中止。最后他綜合前三次探險(xiǎn)與研究成果撰寫了極具可讀性和學(xué)術(shù)價(jià)值的《西域考古記》。斯坦因四次中國(guó)西部探險(xiǎn)考察，還有不少相關(guān)資料與著作出版，此不一一贅述。
上述著作全面地記述了斯坦因在新疆、甘肅、內(nèi)蒙古西部地區(qū)探險(xiǎn)考察的全部過程，介紹了所有重要古代遺跡和珍貴出土文物。其中，以大量的文字和圖版將上述地區(qū)古代遺址遺跡極其豐富、精美的出土文物展現(xiàn)于世人面前，揭開了該地區(qū)古代文化面貌和中西物質(zhì)文化交流的神秘面紗。此外，書中還詳細(xì)地記述了亞洲腹地的新疆、河西地區(qū)等地山川、大漠、戈壁、雅丹、鹽殼等地貌的種種奇妙的自然環(huán)境景觀。斯坦因用鴻篇巨著向全世界打開了此前不為人知的“西域古代歷史文化寶庫”的大門，在國(guó)際上引起了巨大的轟動(dòng)。于是也極大地吸引了那些垂涎欲滴的列強(qiáng)學(xué)者和形形色色的探險(xiǎn)家緊隨其后，紛至沓來。
斯坦因在編撰三大考古報(bào)告的過程中，邀請(qǐng)了當(dāng)時(shí)歐洲有關(guān)領(lǐng)域的一流學(xué)者，對(duì)各種難度較大的課題進(jìn)行了長(zhǎng)期的專題研究和綜合研究。然后斯坦因以自己豐富的學(xué)識(shí)和研究成果為基礎(chǔ)，總其大成，編撰成書。因此，斯坦因的三大考古報(bào)告既是斯坦因的專著，又是集體智慧的結(jié)晶，代表了當(dāng)時(shí)最高的研究水平。從學(xué)術(shù)角度來看，雖然現(xiàn)在不難發(fā)現(xiàn)其中的錯(cuò)誤和瑕疵，但其主要研究成果至今仍有重要學(xué)術(shù)價(jià)值和參考價(jià)值，因此斯坦因的三大考古報(bào)告在國(guó)際學(xué)術(shù)界享有很高的聲譽(yù)。
《沙埋和田廢墟記》《沙埋中國(guó)廢墟記》主要記述了相關(guān)各次探險(xiǎn)經(jīng)歷，將探險(xiǎn)中的“所見、所聞、所思”告訴普通讀者，是通俗讀物，篇幅短小，文字簡(jiǎn)明，清晰地勾畫出各次探險(xiǎn)的概況、主要發(fā)現(xiàn)、重要收獲和隨后的學(xué)術(shù)研究進(jìn)展與成果，以及正式考古報(bào)告中未刊載的一些細(xì)節(jié)和趣聞?shì)W事等。它們是讀者了解斯坦因的探險(xiǎn)活動(dòng)、主要發(fā)現(xiàn)和收獲，以及其人其事的重要途徑。
《西域考古記》是斯坦因綜合他三次中亞探險(xiǎn)考察與考古發(fā)掘的成果（包括研究成果）而寫成的通俗著作?？催^他三大考古報(bào)告的讀者，據(jù)此可以流貫前后；沒有讀過他三大考古報(bào)告的讀者，閱讀該書也可以了解斯坦因在中國(guó)西部，尤其是新疆塔克拉瑪干地區(qū)探險(xiǎn)考察與考古發(fā)掘諸方面梗概。書中敘述簡(jiǎn)潔而重點(diǎn)突出，對(duì)于中亞歷史上各種問題的解讀與評(píng)述也基本得到學(xué)界的認(rèn)可。故此，《西域考古記》是我們了解西域以及20世紀(jì)中國(guó)西部探險(xiǎn)情況不可多得的佳作。
斯坦因在考古探險(xiǎn)和東方學(xué)研究方面取得的重大成果與巨大聲譽(yù)，使國(guó)際學(xué)術(shù)界給予了他極高的評(píng)價(jià)。然而，斯坦因所取得的這些成果，乃是當(dāng)時(shí)西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)西部垂涎和染指的產(chǎn)物。因此，我們有必要對(duì)其諸多成果與聲譽(yù)背后的歷史背景及其行為進(jìn)行揭露，以正視聽。
第一，斯坦因是肩負(fù)英國(guó)印度殖民政府政治使命的學(xué)者。新疆地處亞歐戰(zhàn)略要沖，故英國(guó)和其他列強(qiáng)“久有覬覦窺伺之心”。為此，他們處心積慮地將魔爪伸向新疆。因此，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，列強(qiáng)諸國(guó)負(fù)有政治使命的各種探險(xiǎn)家紛紛闖入新疆，斯坦因就是其中最主要的代表人物之一。斯坦因“奉印度政府之使命”（時(shí)印度政府受英國(guó)控制），在印度勘探局、大英博物館和英國(guó)皇家地理學(xué)會(huì)等官方機(jī)構(gòu)大力支持下，才得以在新疆進(jìn)行四次探險(xiǎn)活動(dòng)，對(duì)此斯坦因在其著作中從不諱言。那么，斯坦因領(lǐng)受英印政府的什么使命呢？“其目的系借考古跡為名，偷繪我國(guó)地圖”；“名為考古，實(shí)則暗中盜竊吾新古物轉(zhuǎn)運(yùn)英國(guó)”。此外，還有一項(xiàng)“使命”就是收集各種情報(bào)。斯坦因在《沙埋中國(guó)廢墟記》前言中，曾提到他到新疆和河西地區(qū)探險(xiǎn)的目標(biāo)和性質(zhì)，卻未將上述三項(xiàng)“使命”包括在內(nèi)。其實(shí)這緘口不言的三項(xiàng)“使命”，才是他探險(xiǎn)的真實(shí)目的和性質(zhì)，并在四次探險(xiǎn)活動(dòng)中不遺余力堅(jiān)決貫徹執(zhí)行。正因?yàn)槿绱?，斯坦因才被英?guó)和英屬印度政府奉為“英雄”，并獲得英王授予的印度帝國(guó)武士勛位和爵士爵位。正是以此為基礎(chǔ)，其學(xué)術(shù)成果才被褒獎(jiǎng)有加，他才有機(jī)會(huì)獲得英國(guó)皇家地理學(xué)會(huì)和皇家亞洲學(xué)會(huì)頒發(fā)的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，以及牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)授予的名譽(yù)博士學(xué)位等一系列殊榮。因此，斯坦因到新疆探險(xiǎn)絕不是純學(xué)術(shù)活動(dòng)，而是在很大程度上具有執(zhí)行英印政府使命的政府行為色彩，他利用學(xué)術(shù)為英印政府帝國(guó)主義政策服務(wù)，因此“命運(yùn)之神”才對(duì)他“格外垂青”。
第二，靠謊言和騙術(shù)，并以行賄官員、收買走卒等不正當(dāng)手段而隳突于新疆、河西，乃至內(nèi)蒙古西部地區(qū)。對(duì)于上面提到的三條，清政府和地方當(dāng)局早有察覺。因此，諸如對(duì)斯坦因的活動(dòng)要“隨時(shí)偵察”“應(yīng)即查明禁阻”“遵照部令嚴(yán)行禁阻通行”“嚴(yán)密監(jiān)視其行動(dòng)，不準(zhǔn)到處勾留”“請(qǐng)飭屬防范，嚴(yán)加監(jiān)視”等諭令，不絕于書。但是，斯坦因仍然我行我素，到處橫行。就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)貧弱，吏政腐敗，官員貪污成風(fēng)。斯坦因正是乘此由英國(guó)外交機(jī)構(gòu)出面利用外交手段打壓清政府和地方當(dāng)局，并以“為發(fā)揚(yáng)中國(guó)古時(shí)威名”“但求古路，不論考古搜集之事”等名義進(jìn)行欺騙；同時(shí)還用錢物賄賂各級(jí)官員，收買走卒為其張目（斯坦因著作中每有流露）。以第四次考察為例，斯坦因就拿出6000美元“為運(yùn)動(dòng)新省官員費(fèi)用”，斯坦因甚至明說“只要拿些鈔票行賄新疆官吏無不行的”。所以負(fù)有監(jiān)視之責(zé)的一些官員，往往以“并無測(cè)繪及違約情事”等謊報(bào)實(shí)情。有的官員甚至以斯坦因有“英美兩政府后援”，不能用“無關(guān)實(shí)際之考古問題徒傷國(guó)際感情”，準(zhǔn)斯坦因考察“毫無不妥”“務(wù)請(qǐng)當(dāng)機(jī)立斷”“免誤事機(jī)”，如若不準(zhǔn)“何以對(duì)國(guó)人”等言辭要挾上級(jí)政府。這些喪失民族尊嚴(yán)和國(guó)格的腐敗官員為虎作倀，是沙漠珍寶流失的我方的原因。在這種情況下，當(dāng)局雖然已認(rèn)識(shí)到斯坦因以“多謀善竊著聞世界”“慣于巧取豪奪”，其人“老猾”“行蹤詭秘”，他的話“全系謊言，不足置信”，但是由于當(dāng)時(shí)清政府軟弱無能，懼外媚外，加之當(dāng)?shù)馗瘮」賳T與斯坦因沆瀣一氣，致使斯坦因以及其他列強(qiáng)的探險(xiǎn)家大量劫掠我國(guó)西部文物珍寶。
第三，到處收集情報(bào)，散布攻擊和分裂中國(guó)的謬論。斯坦因以考古和地理考察的名義，深入新疆各地，所到之處，廣泛收集當(dāng)?shù)卣?、駐軍、民政、民族構(gòu)成、民情、民俗、民族關(guān)系等方面的情報(bào)；對(duì)敏感地區(qū)還進(jìn)行體質(zhì)人類學(xué)的考察與測(cè)量；廣泛收集各地氣候、水文、物產(chǎn)（包括礦物標(biāo)本，甚至采集沙子和土壤標(biāo)本)，以繪制高精度地圖。凡此種種，有的可以與考古和地理考察掛鉤。但是，從斯坦因的各種著作中反映的情況看，上述資料已大大超出了學(xué)術(shù)需要的范疇。除上所述，斯坦因在其著作中將新疆稱為所謂“東突厥斯坦”，在大量確鑿的歷史考察材料面前盡管他不否認(rèn)中國(guó)在新疆行使主權(quán)的歷史事實(shí)，但其目的是煽動(dòng)英帝國(guó)分裂中國(guó)領(lǐng)土，宣揚(yáng)新疆古代是白人的家園以及新疆古代文化西來說，漢人是外來民族，并極力貶低漢文化在古代新疆的地位和作用，如此等等，不一而足。對(duì)此，當(dāng)時(shí)中國(guó)官方也早已知曉，指出斯坦因侮辱中國(guó)，“輕薄中華民族之議論，尤堪發(fā)指”；對(duì)斯坦因“謂我只知有舊中國(guó)，我不管什么是國(guó)民黨的少年中國(guó)之喊叫”，“外國(guó)人應(yīng)不理會(huì)”中國(guó)，“以前外國(guó)人與中國(guó)學(xué)術(shù)團(tuán)體接洽合作皆是無聊，而且上當(dāng)。新疆并不能算是中國(guó)領(lǐng)土，中國(guó)并無中央政府，新疆又不開化，我的老經(jīng)驗(yàn)依然適用，只要拿些鈔（票）行賄新疆官吏無不行的。中國(guó)民族的生命已臨最后之一日”等謬論予以痛斥?？傊?，上述情況表明，斯坦因?yàn)闈M足英帝國(guó)主義妄圖染指新疆和分裂中國(guó)充當(dāng)了其急先鋒。
第四，以偷繪高精度地圖為己任。斯坦因的四次探險(xiǎn)均由印度勘探局出資，提供先進(jìn)設(shè)備，配備優(yōu)秀測(cè)繪人員，對(duì)所到之處偷繪詳細(xì)地圖。從斯坦因的著作中可明確看出，他對(duì)測(cè)繪地圖竭盡全力，比考古探察還要上心。為測(cè)繪地圖，他本人或派員實(shí)地勘察，凡山川等各種地貌，山口險(xiǎn)隘，古今軍事要地和要塞，古今交通線（包括古今軍事道路和小路）、交通樞紐、烽燧（烽燧線即古代軍事警戒線）、驛站，古今城鎮(zhèn)和居民點(diǎn)，各種水源的位置，水草分布狀況等，地圖上應(yīng)有盡有。斯坦因測(cè)繪地圖主要集中在第二、三次探險(xiǎn)期間，所繪地圖涉及地域之廣、腹地之深，其詳細(xì)和精確程度之高，地圖數(shù)量之多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出考古和地理學(xué)術(shù)考察之需要（《西域考古圖記》《亞洲腹地考古圖記》中刊布的地圖僅是其所繪地圖的一部分），具有不折不扣的軍事價(jià)值。在列強(qiáng)諸國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)中，大規(guī)模偷繪地圖者只此一家，這大概就是“大英帝國(guó)理所當(dāng)然成為第一個(gè)吃螃蟹的人”的真實(shí)含義。對(duì)斯坦因偷繪軍事地圖，當(dāng)時(shí)清政府也非常警惕。在有關(guān)斯坦因新疆探險(xiǎn)的檔案史料中，涉及其偷繪地圖的公文最多。檔案史料中明確指出，斯坦因到新疆的目的是“偷繪我國(guó)地圖”，他的活動(dòng)“當(dāng)不離軍事范圍”。斯坦因所到之處，“竊伺關(guān)系軍務(wù)要險(xiǎn)地段”“察看險(xiǎn)要地方暨照繪地圖”“派人分往各處測(cè)繪”“測(cè)繪險(xiǎn)要”?！捌涫苡《日顏砣A測(cè)量”“自印度入新甘之軍路詳細(xì)測(cè)繪以去”；斯坦因“攜百余萬元之巨款，奉印度政府之使命，領(lǐng)測(cè)探之專員，結(jié)果如何，念之不寒而栗!”因此，當(dāng)時(shí)清政府一再發(fā)出“注重國(guó)防”，對(duì)斯坦因“嚴(yán)加監(jiān)視”“絕不能任其自由行動(dòng)”“禁止測(cè)繪在案”之類命令，不絕于耳。但是，由于前面第二條所述原因，斯坦因偷繪軍事地圖有禁不止。
第五，大肆盜掘破壞古遺址，瘋狂劫掠大批文物。斯坦因的足跡遍布塔里木盆地、吐魯番盆地和天山以北的東部地區(qū)。在如此廣袤的土地上，斯坦因幾乎盜掘了漢唐時(shí)期所有重要的古遺址，對(duì)古遺址造成嚴(yán)重的破壞，所出遺物也幾乎被席卷一空，全部被運(yùn)往印度和英國(guó)。對(duì)此，當(dāng)時(shí)清政府指出，“古物保之國(guó)境乃尊主權(quán)之道”，斯坦因“盜取我國(guó)先民遺跡，蹂躪我國(guó)固有主權(quán)，實(shí)為吾族人士一大憤慨”，“此誠(chéng)吾國(guó)家莫大之損失”。因而一再下令不準(zhǔn)斯坦因“竊挖古物，測(cè)量地形”，以免破壞遺址，造成中國(guó)古代文物流失海外，并要求地方政府“派員嚴(yán)密監(jiān)視，不得有發(fā)掘古物及攜帶出境”之事發(fā)生。最后，由于屢禁不止，故在斯坦因第四次探險(xiǎn)時(shí)，當(dāng)時(shí)清政府只能被迫采取“將其驅(qū)逐出境”，“庶幾主權(quán)、國(guó)防、國(guó)寶皆得保全”之策。但是，斯坦因究竟劫掠多少古物出境，當(dāng)時(shí)清政府根本不清楚。有的官員也只能籠統(tǒng)地報(bào)告“惟查該游歷需用車輛、駝只、馬匹甚多。詢悉每考察一處，舉凡一草一木，石塊片瓦之屬莫不裝載而歸，是以需用如此甚多”。此類報(bào)告雖然語焉不詳，但也反映出斯坦因在明目張膽地進(jìn)行洗劫。關(guān)于斯坦因劫往印度和英國(guó)的中國(guó)古代文物，至今尚無完整的統(tǒng)計(jì)。僅從他在著作中披露的情況看，就已令人觸目驚心。此外，斯坦因在河西敦煌等地以及內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗黑城等地也大肆盜掘和劫掠，其中尤以對(duì)敦煌藏經(jīng)洞寶藏的劫掠最為臭名昭著。斯坦因在《西域考古圖記》《沙埋中國(guó)廢墟記》中詳細(xì)描述了他及其幫兇蔣師爺如何巧施陰謀詭計(jì)，編造故事，鼓動(dòng)如簧之舌，欺哄愚昧無知的王道士，以幾個(gè)小錢步步誘騙王道士上鉤，盜取寶藏。事后，還形成文字，津津樂道其如何瞞天過海，在夜色中一次次偷走大量精品。最后裝滿24箱（一箱的重量相當(dāng)于一匹馬的負(fù)荷）寫卷，5箱繪畫等藝術(shù)珍品，全部運(yùn)往大英博物館。（斯坦因說此后法國(guó)伯希和到藏經(jīng)洞時(shí)，藏經(jīng)洞尚有15000余卷，絕大部分被其劫往法國(guó)；后來斯坦因第三次探險(xiǎn)時(shí)，又從敦煌藏經(jīng)洞盜走部分精品。)斯坦因開啟盜竊敦煌藏經(jīng)洞寶藏之先，他與伯希和對(duì)敦煌藏經(jīng)洞寶藏的盜劫行為，是人類文化史上空前的浩劫，震驚了中國(guó)，也震驚了全世界!總之，在斯坦因大肆劫掠之后，新疆地區(qū)那些承載著漢唐輝煌歷史的諸多遺址，大部分都遭到了嚴(yán)重破壞，曾經(jīng)留存于其間的珍貴遺物，如今已是寥寥無幾了。而敦煌寶藏，原本數(shù)量眾多、璀璨奪目，可歷經(jīng)此番劫難，留存于國(guó)內(nèi)的也只剩下一小部分了，真是令人痛心疾首！可以說在20世紀(jì)30年代以前，斯坦因是中國(guó)西部古遺址（斯坦因竊取石窟寺的文物比德國(guó)人少，暫不包括在內(nèi)）最大的盜掘者和破壞者，是劫掠中國(guó)古代文物的第一大盜。綜上所述，最后就如何看待斯坦因的著作問題，再指出以下六點(diǎn)：第一，斯坦因的三大考古報(bào)告其實(shí)就是對(duì)他盜掘的遺址與劫掠的遺物進(jìn)行的整理和研究，他的三部通俗讀物則是這種模式簡(jiǎn)化后的隨筆。因此，斯坦因的著作以資料為主體，其價(jià)值以資料取勝。在斯坦因的著作中，資料與研究是皮與毛的關(guān)系，資料是斯坦因?qū)W術(shù)成就的基礎(chǔ)。歸根結(jié)底還是中國(guó)古代遺跡和遺物本身的價(jià)值，是中國(guó)古代文化瑰寶對(duì)人類文明的偉大貢獻(xiàn)。
第二，斯坦因所處的時(shí)代是現(xiàn)代考古學(xué)的初始發(fā)展階段，其學(xué)術(shù)報(bào)告存在科學(xué)性缺陷。另外，由于是挖寶式發(fā)掘，往往搶時(shí)間，趕“任務(wù)”，放縱民工亂摳濫挖（這是遺址遭破壞的主要原因之一），隨意處理復(fù)雜現(xiàn)象或根本未觀察到重要現(xiàn)象；加之斯坦因又經(jīng)常離開現(xiàn)場(chǎng)（大多與測(cè)繪有關(guān)），因而他所獲資料較亂。斯坦因的考古報(bào)告即以這樣的資料為基礎(chǔ)，以自己在現(xiàn)場(chǎng)所做的記錄、日記和民工口述的情況為線索，按流水賬的方式報(bào)告遺址、遺跡和遺物的情況。因此，斯坦因的考古報(bào)告不規(guī)范，重要遺址的完整形制布局及其各部位間的關(guān)系，遺物組合構(gòu)成情況，遺跡之間、遺物之間的相對(duì)早晚關(guān)系等絕大多數(shù)內(nèi)容未交代清楚。這導(dǎo)致斯坦因的斷代大都是以錢幣、文字資料和少數(shù)他能夠掌握時(shí)代特征的遺物進(jìn)行推斷，其研究結(jié)論也有待商榷。
第三，就斯坦因的著作而言，他的研究成果和學(xué)術(shù)成就（前面已有總體評(píng)價(jià)，此不贅述）是斯坦因堅(jiān)決貫徹執(zhí)行英帝國(guó)所賦予的使命，并為之奮斗的“敬業(yè)”和“獻(xiàn)身”精神與其個(gè)人學(xué)術(shù)素質(zhì)相結(jié)合的產(chǎn)物，同時(shí)也是許多歐洲學(xué)者集體智慧的總匯。斯坦因的研究成果，大多夾敘夾議，不太清晰，但仔細(xì)閱讀仍能看清楚。對(duì)于這些研究成果，我們應(yīng)當(dāng)采取實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，以對(duì)學(xué)術(shù)研究發(fā)展的歷史眼光進(jìn)行分析，取其所長(zhǎng)，為我所用。同時(shí)也必須剔除其糟粕（主要是由斯坦因的立場(chǎng)決定的），特別是他利用遺跡遺物別有用心地攻擊中國(guó)的謬論，必須堅(jiān)決批判，以消除其影響。
第四，斯坦因的著作和學(xué)術(shù)成果，是以肆無忌憚地踐踏我國(guó)主權(quán)，瘋狂盜掘中國(guó)古代遺址并劫掠中國(guó)古代文物為前提的。因此，斯坦因的著作即是西方列強(qiáng)侵犯我國(guó)主權(quán)的鐵證，同時(shí)也為那段令國(guó)人屈辱而心碎的歷史留下了真實(shí)的記錄。因此我們?cè)陂喿x斯坦因的著作時(shí)，一定要牢記慘痛教訓(xùn)，勿忘國(guó)恥。
第五，經(jīng)斯坦因盜掘和劫掠之后，凡其所涉及的遺址均遭嚴(yán)重破壞，遺物也沒有了。因此記錄這些遺址和遺物的斯坦因的著作，就成為今天研究新疆漢唐考古學(xué)的基礎(chǔ)資料，其有關(guān)敦煌藏經(jīng)洞寶藏的記錄也是研究敦煌學(xué)的基礎(chǔ)資料之一。這是英帝國(guó)主義的侵略政策通過斯坦因之手造成的，也是我們不愿意又不得不接受的殘酷的歷史事實(shí)。
第六，根據(jù)前面介紹的情況，對(duì)于研究新疆考古學(xué)和敦煌學(xué)，以及一些相關(guān)學(xué)科的人，或那些想了解這方面情況的讀者，斯坦因的著作不可不讀。毋庸置疑，斯坦因的著作對(duì)上述諸學(xué)科研究的發(fā)展具有重要作用。
《沙埋中國(guó)廢墟記》的著述、出版均早于印度獨(dú)立和印巴分治，因而書中的“印度”地域和行政范圍包括現(xiàn)今的印度和巴基斯坦全境。另外，翻譯過程中針對(duì)個(gè)別對(duì)理解文意無任何影響，且極為生僻、難以準(zhǔn)確漢譯的詞語，為了忠實(shí)于原文，做了保留原詞的處理。本書根據(jù)《沙埋中國(guó)廢墟記》相關(guān)章節(jié)翻譯、編輯而成。中譯本序文中的主要觀點(diǎn)，多處參考和借鑒了孟凡人先生關(guān)于斯坦因新疆探險(xiǎn)考古的評(píng)價(jià)，特此說明，并向孟凡人先生表示感謝。此外，由于譯者的專業(yè)能力和翻譯水平所限，譯作中難免存在不妥之處，敬請(qǐng)方家批評(píng)指正。
巫新華
2025年5月于北京寓所
