海德格爾在達沃斯
恩斯特·卡西爾是新康德派哲學家，馬堡學派的杰出代表，同時也是赫爾曼·科恩（Hermann Cohen）的弟子和繼承人，剛剛被任命為漢堡大學的校長，是德國迄今為止唯一擔任過這種職位的猶太人。他談了“哲學人類學的基本問題”。而海德格爾本人則剛剛出版了《存在與時間》，他提及了康德的《純粹理性批判》，并試圖著手解決“形而上學基礎的任務”。
這兩場報告會只是整個會議的一部分，但是這次會議很快就集中在兩位哲學家之間的對話和兩種思想的對抗上。這兩位主角，每一位都表達了自己對對方工作的看法，關于如何解釋康德哲學的辯論也在此達到了頂峰。
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“象征著人道主義和自由主義傳統(tǒng)的優(yōu)雅教授，與帶來全新視野的海德格爾之間的對話仍然是過得去的?？ㄎ鳡柗蛉苏劦搅怂麄冎g發(fā)生的真實場景。如果他們之間有過什么，那我們也沒聽到過風聲。雖然學生們不是圣潔的圣人，但卡瓦耶斯，他是我們中的凱門鱷，也是撰寫會議總報告的人，對兩個人之間的關系作了非常正面的總結。我們許多人，我甚至不得不說，包括我自己，我們覺得更接近卡西爾，但海德格爾，作為某種新鮮的東西，讓我們感興趣。也就是說，論戰(zhàn)的聲音曾經非常有禮貌。我沒有注意到特別的緊張氛圍。另外，如果當時真的很緊張，列維納斯早就應該透露出這種緊張了。”
但是當時的列維納斯是怎樣的呢？在達沃斯研討會期間，他的表現如何？他是如何處理兩位德國哲學家的對抗的呢？在一張記錄這段時期的照片中，我們看到，列維納斯筆直地站著，旁邊是胡塞爾的助手奧伊根·芬克（ Eugen Fink）和路德維希 ·布爾諾（ Ludwig Bulnow），他們的后面，有一座被當作背景的雪山。他面容俊朗，雙排扣西服綴有白色口袋，一只手背在后面，另一只手拿著細手杖，這一定是他從莫里斯·布朗肖那里借來的?！拔覀儽贿@個年輕人吸引，”甘迪亞克說，“因為他的法語。他非常鎮(zhèn)定自若，他已經作出選擇了?！?p/>
卡西爾和海德格爾對抗的那天，在大酒店的早晨演講和用來結束辯論的晚間會議之間的下午，對參與者來說是空閑時間。所有這些與會者散布在俯瞰達沃斯湖的山坡上。一群法國人聚集在伊曼紐爾·列維納斯周圍，列維納斯向他們講述了他對《存在與時間》的看法。甘迪亞克在他的回憶錄中記述了那天的場景，“我們如何能忘記那個美麗的下午，那時他為一些法國人翻譯并評論了《存在與時間》的幾頁。太陽逐漸融化了伊曼紐爾坐的雪堆，他身著便服，穿著薄底淺口皮鞋，鞋面是橡膠的。當他起身的時候，看上去就像《圣經》中的約伯一樣，但此時他沒有任何理由質問他的上帝。他正是在一攤污穢上向我們說的‘此在’（être-là）和‘操心’（souci）”。
對于甘迪亞克來說，毫無疑問，列維納斯當時是這位施瓦本哲學家的狂熱信徒：“他以崇高的敬意為我們講海德格爾，向我們揭示了海德格爾思想的所有曲折，對這些曲折他早已熟悉。他那時候還沒有后來所表現出來的不信任感?！备实蟻喛擞旨泵ρa充說，“即使在他生命的盡頭，在所有的恐怖發(fā)現之后，列維納斯也沒有對海德格爾采取宗派態(tài)度。有那樣一些人，比如科瓦雷，自從他發(fā)現海德格爾在政治上的不光彩之后，就開始貶低他的為人和哲學著作。可以肯定的是，在那個時代，列維納斯對海德格爾毫無保留?！?p/>
