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1839年法國作家屈斯蒂納開啟俄國之行。此行是受到巴爾扎克的鼓勵，更主要的刺激來自托克維爾，后者在1835年出版《論美國的民主》并獲得巨大贊譽。托克維爾在書中不情愿地承認(rèn)美國模式不可避免的勝利，同為貴族和保守派的屈斯蒂納對此卻表示懷疑，想通過俄國與美國之間的對稱式比較來否定這一觀點。從7月10日抵達(dá)圣彼得堡，8月3日到達(dá)莫斯科，到10月1日回到柏林，他在俄國待了不到三個月，不會說俄語，而且旅行中一直受到政府官員的保護(hù)和監(jiān)視。不過之后他卻寫出了一份長篇旅行記錄，用三十六封信來呈現(xiàn)他的俄國之行。

本書是屈斯蒂納最為著名的作品，甚至被認(rèn)為是托克維爾《論美國的民主》的俄國對應(yīng)。19世紀(jì)俄國思想家赫爾岑稱該書為迄今最了解俄國的著作，20世紀(jì)美國外交家喬治·凱南稱其為對俄國的最佳描述。可以說，本書不僅具有歷史的重要性，而且具有持續(xù)的當(dāng)代意義，不斷被廣泛閱讀和研究。

除了以優(yōu)美的文筆生動地描述宮廷、街頭和鄉(xiāng)村的生活，作者還收集了關(guān)于法院、貴族和上層資產(chǎn)階級，以及行政、科學(xué)和民俗的資料，整體呈現(xiàn)19世紀(jì)中葉沙皇俄國的風(fēng)貌，讓我們獲得另一個渠道，了解被偉大的俄國文學(xué)描寫過的那個國家。

作者|阿斯托爾夫·德·屈斯蒂納（1790—1857）

生于法國大革命開始的時候，卒于第二帝國時期。他的父親被處死在斷頭臺上，他和母親僥幸在恐怖年代活了下來。作為小有名氣的詩人和小說家，屈斯蒂納因為發(fā)表了兩本游記《斐迪南七世統(tǒng)治下的西班牙》和《俄國來信》而贏得了認(rèn)可，后一本游記對沙皇俄國專制制度的根源和特點作了意義深遠(yuǎn)的分析。

譯者|李曉江

北京大學(xué)哲學(xué)博士。愛書。教書、讀書之余，亦以譯書為樂。譯有《失敗的帝國：從斯大林到戈爾巴喬夫》《朱可夫：斯大林的將軍》《斯大林的戰(zhàn)爭》《春之祭》等。主要譯介與俄國歷史相關(guān)的著作。

第I冊

自序

第一封信到第十一封信

第II冊

第十二封信到第二十封信

第III冊

第二十一封信到第二十九封信

第IV冊

第三十封信到第三十五封信

故事

第三十六封信

附錄

比肩《論美國的民主》，“俄國的托克維爾”名聲大噪之作

作者本想去沙皇俄國尋找反對代議制的證據(jù)，卻被沙皇俄國的專制震驚，成了激烈的沙皇俄國批評者。

在出版后的幾年內(nèi)，這本有趣的游記至少推出了六版，被翻譯成德語、荷蘭語和英語，以各種歐洲語言的小冊子形式出現(xiàn)。

赫爾岑稱該書為迄今zui了解俄國的著作；20世紀(jì)美國外交家喬治·凱南稱其為對俄國的zui佳描述。

一句俄語不會說，卻成為西方“恐俄癥”的推手

《俄國來信》可能比其他任何出版物更深刻地影響了19世紀(jì)歐洲人對俄國的態(tài)度。

作者在俄國的發(fā)現(xiàn)加強了他對歐洲自由和價值觀的信仰。關(guān)于俄國的一切都讓這位法國人充滿了蔑視和恐懼：沙皇的專制；個人自由和人性尊嚴(yán)的缺乏；對真理的蔑視敗壞了社會；貴族的奴性；所謂的歐洲禮儀只不過是文明的淺薄偽裝，用以向歐洲隱藏他們的野蠻。

此書在沙皇俄國遭封禁，沙皇親自組織人撰寫批判著作，只為抵抗這部作品對俄國造成的影響。

法國毒舌貴族妙語吐槽，金句不斷，辛辣諷刺，發(fā)人深省

“當(dāng)心女人的優(yōu)雅和男人的詩意，這兩樣武器zui不可怕所以才更加危險！”

“交談就是密謀，思考就是造反，況且思想不僅僅是一項罪行，它是一種不幸。”

“世界如此虛妄，熱愛真理的心靈定然不喜歡與之交往。憎惡世人是一種遭到惡意中傷的情感，它憎恨的其實是謊言。根本就沒有憎恨世人的人，只有寧可逃避也不弄虛作假的靈魂。”

“在一個因為恐怖而變得鐵石心腸的民族當(dāng)中，寬厚仁慈被稱為軟弱。嚴(yán)酷無情讓他們卑躬屈膝，寬恕則使他們抬起頭顱。他們可以被征服，但沒人知道怎樣讓他們信服。他們沒有驕傲的資格，卻依然膽大妄為。溫和的，他們反抗；殘暴的，他們服從；因為他們把殘暴當(dāng)作力量?！?p/>

“在謊言總是得到獎賞的社會，真誠必然會受到懲罰。”

“所有被壓迫的人都喜歡詆毀、諷刺和滑稽的模仿；他們用諷刺為自己被動的地位和所受的侮辱復(fù)仇?！?p/>

中文譯本shou次出版，復(fù)刻法國初版四分冊，方便攜帶與閱讀

俄國史翻譯名家李曉江老師傾力譯介，中文譯本shou次出版。

四分冊精裝，方便攜帶，大部頭閱讀不費力。