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1928—1949年是中國(guó)考古學(xué)史上的重要階段。其中，歷史語(yǔ)言研究所（史語(yǔ)所）在這一時(shí)期的考古活動(dòng)及成就不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且對(duì)后來(lái)中國(guó)考古學(xué)和歷史學(xué)的發(fā)展具有重要的意義?！吨袊?guó)考古學(xué)的興起》詳細(xì)呈現(xiàn)了史語(yǔ)所這段時(shí)期的考古活動(dòng)和貢獻(xiàn)：對(duì)史語(yǔ)所的成立背景和組織情況進(jìn)行了介紹，為理解該機(jī)構(gòu)的考古活動(dòng)提供了背景資料；詳細(xì)梳理了史語(yǔ)所在大陸21年的考古活動(dòng)，將其劃分為探索期、發(fā)展期、鼎盛期和延續(xù)期四個(gè)階段，并對(duì)每個(gè)階段的活動(dòng)和成果，包括發(fā)掘的遺址、采用的技術(shù)和方法、取得的重要發(fā)現(xiàn)和研究成果等，都進(jìn)行了詳細(xì)的敘述；通過(guò)對(duì)其學(xué)術(shù)思想、研究方法和成果的綜合分析，揭示了潛藏在歷史深處的思想、學(xué)術(shù)與社會(huì)政治動(dòng)因，深入探討史語(yǔ)所的考古活動(dòng)對(duì)中國(guó)考古學(xué)的影響和貢獻(xiàn)。

男，山東大學(xué)歷史學(xué)學(xué)士、碩士，復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)博士?，F(xiàn)為廣西師大歷旅學(xué)院教授、文化遺產(chǎn)研究中心主任。研究方向：考古學(xué)-華南與東南亞考古、文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)。已出版《華南與東南亞新石器時(shí)代的文化面貌、生業(yè)經(jīng)濟(jì)與族群遷徙》《西江流域的銅鼓文化》。

◎ 目錄

第一章 1928 年之前的中國(guó)考古學(xué)

一、20 世紀(jì)初期西方考古學(xué)的發(fā)展及其在中國(guó)的影響

二、新材料的擴(kuò)充和甲骨學(xué)研究的意義

三、科學(xué)思想與田野方法的引入

四、傳統(tǒng)學(xué)者對(duì)考古學(xué)的認(rèn)識(shí)及其實(shí)踐

五、李濟(jì)與中國(guó)科學(xué)考古學(xué)的萌芽

六、1928 年前中國(guó)考古學(xué)的特點(diǎn)

第二章 史語(yǔ)所考古在思想與組織上的準(zhǔn)備

一、傅斯年在中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)史上的地位與作用

二、現(xiàn)代學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)史語(yǔ)所的創(chuàng)立

三、史語(yǔ)所考古的思想入口

四、小結(jié)

第三章 史語(yǔ)所考古的探索期（1928—1929）——殷墟發(fā)掘的第一階段

一、殷墟發(fā)掘的前奏

二、殷墟第一次試掘及其特點(diǎn)

三、第二次發(fā)掘以及方法上的改進(jìn)

四、第三次發(fā)掘及其重大收獲

五、中央和河南在考古活動(dòng)上的政治博弈

六、小結(jié)

第四章 史語(yǔ)所考古的發(fā)展期（1930—1934）——從城子崖到殷墟第九次發(fā)掘

一、城子崖發(fā)掘與龍山文化的研究

二、殷墟第四次發(fā)掘和“殷墟漂沒(méi)說(shuō)”的解決

三、殷墟第五次發(fā)掘和后岡三疊層的發(fā)現(xiàn)

四、河南古跡研究會(huì)及其初期活動(dòng)

五、殷墟第六至九次發(fā)掘及發(fā)掘方法的進(jìn)步

六、類(lèi)型學(xué)探索和考古學(xué)解釋

七、小結(jié)

第五章 史語(yǔ)所考古的鼎盛期（1934—1937）——殷墟第十至十五次發(fā)掘

一、梁思永領(lǐng)導(dǎo)下的殷陵發(fā)掘及重大收獲

二、殷墟第十三至十五次發(fā)掘和遺址發(fā)掘方法的成熟

三、山東古跡會(huì)的調(diào)查和兩城鎮(zhèn)發(fā)掘

四、河南古跡研究會(huì)在歷史時(shí)期考古上的努力

五、史語(yǔ)所考古活動(dòng)向安徽的延伸

六、田野考古技術(shù)和整理方法的逐步形成

七、小結(jié)

第六章 史語(yǔ)所考古的延續(xù)期（1937—1949）——全面抗戰(zhàn)與解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間的考古活動(dòng)

一、吳金鼎與西南考古的開(kāi)拓

二、夏鼐在西北地區(qū)的考古活動(dòng)及成就

三、石璋如的田野活動(dòng)和史語(yǔ)所的民族考古學(xué)探索

四、戰(zhàn)爭(zhēng)期間史語(yǔ)所的考古研究

五、小結(jié)

附論一 史語(yǔ)所早期考古人才隊(duì)伍的構(gòu)成及其命運(yùn)

附論二 蒙特留斯考古類(lèi)型學(xué)思想在中國(guó)的傳播

第七章 民國(guó)時(shí)期中國(guó)科學(xué)考古學(xué)的基本特征與歷史遺產(chǎn)

一、史語(yǔ)所考古的基本特征

二、科學(xué)考古學(xué)對(duì)學(xué)術(shù)與社會(huì)的影響

三、批評(píng)與反思

序

近代意義上的科學(xué)研究工作，在中國(guó)開(kāi)始很晚。地質(zhì)學(xué)算是起步最早的一個(gè)學(xué)科，也不過(guò)百年；考古學(xué)是在地質(zhì)學(xué)的影響下產(chǎn)生的，又晚了十來(lái)年。近代科學(xué)的一個(gè)特點(diǎn)，就是做“有規(guī)模的系統(tǒng)研究”，也就是培根所講的“集團(tuán)研究”。近代以來(lái)，中國(guó)在科學(xué)研究上取得輝煌成就的兩個(gè)學(xué)科——地質(zhì)學(xué)和考古學(xué)，就是因?yàn)榉謩e有了中國(guó)地質(zhì)調(diào)查所（1916年成立）和中央研究院歷史語(yǔ)言研究所（1928年成立，以下簡(jiǎn)稱(chēng)“史語(yǔ)所”）這兩個(gè)專(zhuān)門(mén)的國(guó)家研究機(jī)構(gòu)，才脫穎而出，在很短的時(shí)間內(nèi)，分別成為中國(guó)自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域耀眼的明珠。

中國(guó)地質(zhì)調(diào)查所的創(chuàng)始人丁文江先生說(shuō)：“登山必到頂峰，調(diào)查不要代步?！笔氛Z(yǔ)所的創(chuàng)始人傅斯年先生也有一句名言：“上窮碧落下黃泉，動(dòng)手動(dòng)腳找東西。”他們都是強(qiáng)調(diào)自己動(dòng)手，自己走路，去尋找真憑實(shí)據(jù)，而不要靠書(shū)本吃飯。史語(yǔ)所，就是秉承這樣一種精神，在短短的21 年間（1928—1949），不僅十五次發(fā)掘殷墟，向世界展示了商代晚期青銅文化的非凡成就，還發(fā)現(xiàn)了城子崖、兩城鎮(zhèn)等龍山文化遺址，揭示了中國(guó)東部平原存在著一個(gè)燦爛的、跟商文化關(guān)系更密切的新石器時(shí)代晚期文化。戰(zhàn)爭(zhēng)期間，史語(yǔ)所的同仁們，又在中國(guó)西南和西北地區(qū)進(jìn)行了艱苦卓絕的田野工作，修正了西方學(xué)者關(guān)于甘青地區(qū)史前文化年代和關(guān)系的某些結(jié)論，引起國(guó)際學(xué)術(shù)界的關(guān)注。史語(yǔ)所秉承的科學(xué)精神及其所取得的優(yōu)異成績(jī)，使它成為科學(xué)考古學(xué)在中國(guó)興起的一個(gè)重要標(biāo)志。

史語(yǔ)所雖然在1949 年初南渡臺(tái)灣，但它的研究人員卻做了不同選擇。本來(lái)為數(shù)不多的考古學(xué)家們，一部分隨史語(yǔ)所遷到臺(tái)灣島，另外一部分則留在了大陸。曾經(jīng)代傅斯年主持所務(wù)（1947年6月26日—1948年8月20日傅先生赴美治病期間）的夏鼐先生，后來(lái)成為中國(guó)科學(xué)院考古研究所（1977年改屬中國(guó)社會(huì)科學(xué)院）的所長(zhǎng)主持大陸考古凡35年。他開(kāi)創(chuàng)的考古研究所的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，實(shí)際上可以看作史語(yǔ)所傳統(tǒng)的延續(xù)，雖然在很多方面又有不同。

正因?yàn)槿绱?，要了解中?guó)今日之考古學(xué)，是可以從史語(yǔ)所在大陸期間短短21 年的歷史里發(fā)現(xiàn)線(xiàn)索的。比如中國(guó)考古學(xué)研究的歷史學(xué)情結(jié)，中國(guó)考古學(xué)家重資料、輕理論的傾向，中國(guó)考古學(xué)界對(duì)追尋中國(guó)文明起源問(wèn)題持續(xù)不斷的偏愛(ài)；又比如遲至20世紀(jì)90年代中期才慢慢開(kāi)始的中外合作，在重要考古遺址建立工作站的做法，國(guó)家考古機(jī)構(gòu)和地方政府及地方學(xué)術(shù)團(tuán)體的矛盾等，都可以在史語(yǔ)所田野考古的實(shí)踐中找到淵源。

史語(yǔ)所是中國(guó)近代科學(xué)考古學(xué)興起的一個(gè)標(biāo)志，研究史語(yǔ)所的考古活動(dòng)，不僅是為新生的中國(guó)考古學(xué)畫(huà)像，也是為近代以來(lái)蹣跚學(xué)步的中國(guó)科學(xué)畫(huà)像。陳洪波博士通過(guò)閱讀大量文獻(xiàn)，把史語(yǔ)所最初二十余年艱苦卓絕的考古工作進(jìn)行了全面細(xì)致的描述和分析。他不僅閱讀已經(jīng)出版的各種有關(guān)著作，還到臺(tái)北南港的史語(yǔ)所查閱了大量檔案，觀(guān)摩了當(dāng)年殷墟等遺址出土的各種遺物，在細(xì)心體會(huì)諸考古前輩篳路藍(lán)縷所經(jīng)歷的成功和失敗、光榮和挫折的同時(shí)，又把他們放在那個(gè)特定的時(shí)代背景里，對(duì)他們作“同情之了解”，因此不僅有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，而且持論公平，雖然他的觀(guān)點(diǎn)并不一定都會(huì)被我們接受。

這部以史語(yǔ)所大陸時(shí)期考古工作為研究對(duì)象的著作，是在作者博士論文的基礎(chǔ)上加工而成的。把考古學(xué)史作為博士論文題目，在我讀書(shū)的20 世紀(jì)80 年代末期，算是非常稀罕的，現(xiàn)在卻已是尋常之事，雖然這方面的博士論文全部加起來(lái)也還湊不足兩位數(shù)。而以有代表性的某一個(gè)考古研究群體的某一個(gè)時(shí)期作為博士論文的研究對(duì)象，陳洪波博士的論文更是頭一份，也可能還是唯一的一份。不過(guò)他現(xiàn)在看到的材料，比我當(dāng)年看到的要多得多，學(xué)如積薪，后來(lái)居上，洪波的勤奮、聰明，加上這“形勢(shì)比人強(qiáng)”的材料的累積，使這本著作形神兼?zhèn)?，異彩紛呈。相信讀者會(huì)跟我一樣，拿在手上，就會(huì)不忍釋卷，一口氣把它讀完。

我跟洪波算是文字之交，現(xiàn)在他的大作出版在即，我有幸先睹為快，很高興寫(xiě)幾句話(huà)以志同聲之欣悅。我相信，這本著作的出版，一定會(huì)對(duì)中國(guó)考古學(xué)的理論建設(shè)起到積極的作用。

陳星燦，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、考古研究所所長(zhǎng)、研究員

史語(yǔ)所是中國(guó)近代科學(xué)考古學(xué)興起的一個(gè)標(biāo)志，研究史語(yǔ)所的考古活動(dòng)，不僅是為新生的中國(guó)考古學(xué)畫(huà)像，也是為近代以來(lái)蹣跚學(xué)步的中國(guó)科學(xué)畫(huà)像。

——陳星燦（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所所長(zhǎng)，殷墟博物館館長(zhǎng)）

★ 了解中國(guó)考古學(xué)史無(wú)法繞過(guò)的重要階段

近年來(lái)，在總書(shū)記的強(qiáng)調(diào)與大眾關(guān)注下，“考古學(xué)”呈現(xiàn)出“考古熱”的趨勢(shì)，21世紀(jì)以來(lái)，新的考古發(fā)現(xiàn)和研究成果不斷涌現(xiàn)，隨著考古資料的大量積累、科技考古手段的普遍應(yīng)用以及各類(lèi)學(xué)科交叉發(fā)展，我國(guó)考古學(xué)的發(fā)展確是突飛猛進(jìn)。而回到最初的起點(diǎn)，考古學(xué)是如何在中國(guó)孕育而生的？又是如何發(fā)展壯大的？在這個(gè)過(guò)程中，由哪些人帶領(lǐng)中國(guó)考古學(xué)走上了重建中國(guó)古史之旅與新學(xué)術(shù)之路？本書(shū)站在百年前考古學(xué)“國(guó)家隊(duì)”的角度，試圖通過(guò)梳理“中央研究院”歷史語(yǔ)言研究所1928—1949年在大陸期間所進(jìn)行的考古活動(dòng)，來(lái)呈現(xiàn)這一時(shí)期推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)學(xué)術(shù)范式形成的諸多來(lái)源，考察了中國(guó)考古學(xué)研究的歷時(shí)性發(fā)展，厘清中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的來(lái)源及其形成的始末緣由。

★ 83幅珍貴圖像及檔案材料還原史語(yǔ)所考古活動(dòng)的豐富細(xì)節(jié)

圖像照片、檔案資料等將考古活動(dòng)以最真實(shí)可觸的形式呈現(xiàn)于大眾面前。在民國(guó)時(shí)代，每一張圖像都珍貴無(wú)比。為此，我們從“中央研究院”歷史語(yǔ)言研究所購(gòu)買(mǎi)了一批原版圖片，試圖還原當(dāng)年的現(xiàn)場(chǎng)細(xì)節(jié)，另外增補(bǔ)了一批史語(yǔ)所檔案材料，出自《史語(yǔ)所舊檔文書(shū)選輯》及作者訪(fǎng)問(wèn)臺(tái)灣史語(yǔ)所期間復(fù)印的獨(dú)家資料。通過(guò)照片與資料，盡可能呈現(xiàn)這些珍貴考古活動(dòng)的諸多細(xì)節(jié)?？粗@些照片，我們仿佛成了史語(yǔ)所考古工作中的一員，在一次次發(fā)掘與思想碰撞中，體味中國(guó)文化之綿厚、歷史之輝煌。隨作者乘上中國(guó)科學(xué)考古學(xué)（史）這艘大船，穿越時(shí)間長(zhǎng)河的澎湃激流，遙望學(xué)術(shù)史夜空中的璀璨星辰，在對(duì)過(guò)去的回顧中展望中華文明的未來(lái)。

史語(yǔ)所早期考古人才隊(duì)伍的構(gòu)成及其命運(yùn)（節(jié)選）

經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦培養(yǎng)出來(lái)的中國(guó)第一代考古學(xué)家群體，在1938 年的長(zhǎng)沙，在戰(zhàn)爭(zhēng)壓力下卻面臨解體。這時(shí)候，殷墟的工作才剛剛進(jìn)入正軌，全國(guó)性考古活動(dòng)剛剛起步，大量的材料都沒(méi)有整理，中國(guó)田野考古學(xué)迅速發(fā)展的勢(shì)頭戛然而止。

這一幕是在長(zhǎng)沙一個(gè)有名的飯店“清溪閣”發(fā)生的。之所以不厭其煩地把這個(gè)掌故敘述出來(lái)，是因?yàn)樗鼡碛刑嗟臍v史含義，特別是中國(guó)考古學(xué)和考古人的愛(ài)國(guó)情和民族恨，都可以從這里找到無(wú)須解釋的根源，任何其他辯解與分析，在這活生生的歷史事實(shí)面前，都會(huì)陷于蒼白無(wú)力。民族情懷在中國(guó)考古人的血脈中流動(dòng)，在血與火的民族戰(zhàn)爭(zhēng)中得以永固。

1937 年12 月12 日，南京淪陷，然后發(fā)生了大屠殺，舉國(guó)陷入震驚與悲憤之中。長(zhǎng)沙很快成為日軍下一步進(jìn)攻的目標(biāo)，史語(yǔ)所在沒(méi)有找到新的搬遷地之前，為了同仁安全決定疏散。個(gè)人去留的先決原則是：家鄉(xiāng)沒(méi)有淪陷的話(huà)，就先回家；家鄉(xiāng)淪陷的話(huà)，跟著史語(yǔ)所走，只是地點(diǎn)未定；若不想跟所走，可以自便。決定此一原則之后，就讓各組自行商量?？脊沤M商量的結(jié)果是，三個(gè)高級(jí)委員，李濟(jì)、董作賓、梁思永是不能動(dòng)的，要跟所走，“十兄弟”則各奔東西。老大李景聃是安徽人，家鄉(xiāng)未淪陷，回去；老二石璋如是河南洛陽(yáng)人，家鄉(xiāng)還在中國(guó)軍隊(duì)控制下，也要回家；老三李光宇是河北人，家鄉(xiāng)未淪陷，但他是考古組的古物管理員，不能走；老四劉燿是河南滑縣人，去延安投奔他的哥哥參加抗戰(zhàn)，后來(lái)改名尹達(dá)；祁延霈是山東濟(jì)南人，家鄉(xiāng)淪陷，去重慶投奔教書(shū)的父親，后來(lái)也去了延安；王湘是河南南陽(yáng)人，家鄉(xiāng)沒(méi)有淪陷，但他決定跟著長(zhǎng)沙的一些大學(xué)生去抗戰(zhàn)；老九高去尋，河北保定人，家鄉(xiāng)淪陷，隨所走；老十潘愨，獲派押運(yùn)古物到重慶，也沒(méi)有走。這樣，“十兄弟”只留下了四個(gè)，有六個(gè)離開(kāi)了史語(yǔ)所，都是考古組的主力成員。

據(jù)石璋如回憶，大家商量好以后，就去了“清溪閣”。參加的人除了“十兄弟”，李、董、梁三先生，還有幾位常年跟隨考古組的技工：胡占奎、王文林、魏善臣、李連春。當(dāng)時(shí)大家志氣都很激昂，喝酒比較爽快。大家先說(shuō)“中華民國(guó)萬(wàn)歲”，這是第一杯酒，大家都喝，第二杯“中央研究院萬(wàn)歲”，第三杯“史語(yǔ)所萬(wàn)歲”，第四杯是“考古組萬(wàn)歲”，第五杯是“殷墟發(fā)掘團(tuán)萬(wàn)歲”，第六杯是“山東古跡研究會(huì)萬(wàn)歲”，第七杯是“河南古跡會(huì)萬(wàn)歲”，第八杯是“李（濟(jì)）先生健康”，第九杯是“董（作賓）先生健康”，第十杯是“梁（思永）先生健康”，第十一杯是“十兄弟健康”。一路喝將下來(lái)，滿(mǎn)座大醉。醉后是慘然的離別，他們之中的許多人從此之后再未見(jiàn)面。

“十兄弟”中離開(kāi)的六個(gè)人，后來(lái)際遇頗為不同。石璋如經(jīng)過(guò)一番漂蕩，幸運(yùn)地又回到考古組，之后再未離開(kāi)。b 尹煥章在中華人民共和國(guó)成立后繼續(xù)從事考古工作，卓有成就。劉燿成為職業(yè)的革命家。祁延霈抗戰(zhàn)期間病逝于新疆哈密。李景聃抗戰(zhàn)勝利不久后病逝。王湘則終生脫離了考古。戰(zhàn)爭(zhēng)期間，史語(yǔ)所和中國(guó)其他學(xué)術(shù)機(jī)關(guān)一樣，面臨極端嚴(yán)重的困難，不僅僅是學(xué)術(shù)研究，連生存都成了問(wèn)題。這期間隊(duì)伍很不穩(wěn)定，除了上述人員之外，考古組的骨干人物，如吳金鼎、郭寶鈞以及胡厚宣，也因?yàn)楦鞣N各樣的原因離開(kāi)了史語(yǔ)所。

“中國(guó)考古學(xué)之父”李濟(jì)對(duì)于中國(guó)好不容易建立起來(lái)的考古隊(duì)伍受到的戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘極為悲痛和憤怒。在1940 年夏即已編竣、歷盡艱辛在1947 年3 月才得以出版的《中國(guó)考古學(xué)報(bào)》（即原來(lái)的《田野考古學(xué)報(bào)》）第二冊(cè)的《前言》中，李濟(jì)悲憤地寫(xiě)道：

試看這個(gè)統(tǒng)計(jì)：六篇報(bào)告的作者，已死了兩位，改業(yè)的又有兩位；只有石璋如、高去尋兩君抱殘守闕到了現(xiàn)在，但他們的健康，已被戰(zhàn)事折磨了大半。至于去世的，是祁延霈君和李景聃君，本期附有二君的傳略。這種損失在將來(lái)的和會(huì)上是否可以列入賠償?shù)囊螅考偃缈梢粤腥?，賠償可以抵補(bǔ)這種損失么？不過(guò)無(wú)論麥克阿瑟將軍所主持的盟軍總部對(duì)于此類(lèi)損失作何打算，我們?nèi)韵Ｍ?fù)責(zé)計(jì)算中國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中文化損失的主持人不要忘了這一項(xiàng)的道義的和法律的意義。

……

田野考古工作的恢復(fù)，在最近的將來(lái)是一點(diǎn)希望沒(méi)有，但考古組的工作卻不能不繼續(xù)。田野工作人員從此在屋內(nèi)讀讀書(shū)，除寫(xiě)作未完成的報(bào)告外，再多寫(xiě)點(diǎn)靠背椅子的考古文章，也許對(duì)考古學(xué)可以有更新的貢獻(xiàn)。

麥克阿瑟等人也許并不在意中國(guó)考古學(xué)的這點(diǎn)損失，但日本侵略者給中國(guó)考古人造成的傷害，就像他們給全體中國(guó)人帶來(lái)的傷害一樣，是永遠(yuǎn)不會(huì)被輕易抹去的。