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本書上卷以當代藝術中的公共藝術、水墨、油畫、裝置、行為等藝術現(xiàn)象為深度個案研究對象，從先驗藝術論、感性文化批評的角度和當代藝術的問題意識域展開了對當代藝術的批判性反思言說，尤其針對藝術的多元性與新保守主義、藝術意義的生成、當代藝術的邊緣化等進行人文學的反省。該著作是作者十多年來對當代藝術實施學者性批評的結果，標志著當代藝術的批評不再囿于八五時期以來的新聞性批評的模式，在藝術界開啟了一種人文學批評的新進路。

本書下卷著重以20世紀90年代后期成都地區(qū)產生的先鋒藝術為考察對象。它以生態(tài)關懷為主題的多次展覽，在國內外引起了巨大反響。早在1997年，中央電視臺圍繞《本源·生命》展，曾制作專題片在全球播放。該書考察生態(tài)藝術在中國尤其是在成都產生的社會背景、展覽呈現(xiàn)、藝術生態(tài)，特別討論了當代藝術與都市的關系邏輯，指出其宏觀背景和現(xiàn)代藝術理論中的虛無論、藝術肉身論與亞人類價值觀、批評家的素質之類問題相關，并將這種反省植根于藝術的本質、莊子學派的前先驗藝術觀。首次發(fā)表的人文學者與藝術家在90年代后期以來的幾次對話，為讀者給出了中國先鋒藝術在區(qū)域文化中的特有生存處境和艱辛歷程，以及豐富的圖像文獻。在漢語學界及藝術批評界，此書屬于部研究成都生態(tài)藝術的專著。

查常平，筆名西美正，1966年生，重慶長壽人。博士，著名批評家、人文學者。1987年在四川大學、1990年在四川師范大學、2004年在中國人民大學學習日語、美學、基督教，分別獲得學士、碩士、博士學位，學術方向為藝術評論、歷史邏輯、《圣經》研究，能夠使用英語、日語等多。

上卷

　1.作品闡釋

　　當代文化與雕塑

　　文化材質中的意義凸顯

　　公共藝術的六種特性

　　光的形而下

　　當代藝術的公共性與個人性

　　多媒介的水墨實驗

　　實驗水墨的另類批評

　　水墨的個體化與藝術化

　　傳統(tǒng)與當代的共在意象命名

　　從劉子建的閱讀史看藝術作品的命名

　　實驗水墨的典范路向

　　極限實驗

　　靜穆與喧囂

　　色彩置換與觀念介入

　　邊緣藝術的主流精神

　　藝術書寫的邊緣突進與原初圖式

　　虛擬轉向：從圖式關懷到主題關懷

　　身份的根源

　　女性與女人的交往

　　另類歷史的書寫

　　場景：媒材與觀念

　　觀念藝術的價值二元性

　　藝術的侍奉與復制的效應

　　藝術書寫與十字架的吁請

　　藝術話語權力的社會性、歷史性

　2.理論預設

　　論有限批評

　　感性文化批評范式

　　基督教藝術的邊界

　　當代藝術中的拯救意識

　　藝術批評中的亞人類價值觀

　　藝術多元的邊界與新保守主義

　　超越索緒爾之后

　　經濟為藝術服務

　　精神樣式的守護人

　　當代藝術的邊緣化

下卷

　3.生態(tài)藝術

　　場景與生態(tài)藝術

　　生態(tài)藝術興起的歷史背景

　　生態(tài)藝術拓展的價值域界

　4.展覽掃描

　　從女性的到女人的存在根源

　　人與自然的境遇

　　生態(tài)藝術的神學背景

　　書的缺席與場景凸現(xiàn)

　　另類呼告

　　越過生命之夜

　　無樣板NO架上

　　以藝術的心為心

　　策展人的不作為

　　裝置、行為的現(xiàn)場與起源

　5.藝術生態(tài)

　　精神的還鄉(xiāng)

　　文化名城的生態(tài)與民間

　　先鋒藝術在成都：堅守、古城與“719”

　　公眾心目中的先鋒藝術：生命、環(huán)境與互動

　　先鋒藝術的文化素描：生態(tài)、人文與場景

　　當代藝術與都市的關系邏輯

　6.文本辯難

　　批評家的素質

　　現(xiàn)代藝術虛無論

　　藝術肉身論與亞人類價值觀

　　為歷史書寫藝術簡歷

附錄1　藝術的本質論綱（1987）

附錄2　莊子學派的前先驗藝術觀（1990）

附錄3　訪談藝術究竟是為了什么？（2001）

附錄4　對話

地下室隱語（1999）

藝術域界的新視點（1999）

媒材的慶典（2000）

消費主義時代的人文訴求（2007）

后記