4然而，沒有教育只能更糟糕。不完善的教育不可能造就人。按如今的狀況，一個(gè)人生來(lái)得不到教養(yǎng)，只能變成怪物。偏見、權(quán)威、需要、榜樣，都將扼殺人的天性，卻無(wú)法彌補(bǔ)因此留下的空白。天性的命運(yùn)便如同一株偶然在大路上生長(zhǎng)的樹苗，被路人碰得東倒西歪，要不了多久就死無(wú)全尸了。我懇求你，慈愛又有先見之明的母親，你能保護(hù)幼小的樹苗遠(yuǎn)離大路，而不受社會(huì)習(xí)俗的沖擊，照顧它，滋養(yǎng)它，而使它不至于死去，總有一天，它結(jié)出的果實(shí)會(huì)給予你答謝。從最初的時(shí)候，便要給孩子的靈魂筑起一道高墻。
5教育，或受之于自然，或受之于人，或受之于物。我們的器官和才能的內(nèi)在發(fā)展，是自然的教育。人教我們?cè)鯓永眠@種發(fā)展，是人的教育。我們從周遭環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)得到的，則是物的教育。若是這三種教育協(xié)調(diào)一致，他便能直奔自己的目標(biāo)，身心和諧，而只有這樣的學(xué)生，才算是受到了良好的教育。在三種不同教育之中，自然的教育是我們完全不能把控的，物的教育只有部分能由我們決定，唯有人的教育是我們能控制的。
12我們研究的真正目的是人與環(huán)境。我們之間，誰(shuí)最能容忍生活的幸福與憂患，誰(shuí)就是受了最好教育的人。由此得出的結(jié)論是，真正的教育并不在于戒條，而在于實(shí)踐。生活之初，我們就已經(jīng)開始學(xué)習(xí)了，我們的教育是同我們的生命一起開始的，保姆是我們的第一個(gè)教師。在古代，教育、教訓(xùn)和指導(dǎo)是三件事情，目的各不相同，教育僅僅指的是“養(yǎng)育”。然而，人們并不喜歡加以區(qū)分，但孩子是不能只聽從一個(gè)向?qū)У摹?p/>
13我們要把學(xué)生看作一個(gè)抽象的人，一個(gè)將面臨無(wú)數(shù)變化和機(jī)遇的人。要是人生下來(lái)就固定在鄉(xiāng)下的土地上，要是一年只有一個(gè)季節(jié)，要是每個(gè)人的運(yùn)氣都牢牢地掌握在自己手中，從不會(huì)失去，那么現(xiàn)有的教育方式還是有好處的。孩子依其地位教養(yǎng)，不必離開，因此也永遠(yuǎn)不必面對(duì)其他處境的困境。但是，想到人生變化無(wú)常，想到我們這個(gè)時(shí)代日新月異，在這個(gè)每一代都會(huì)傾覆前人的工作的社會(huì)里，我們居然把孩子當(dāng)成永遠(yuǎn)不會(huì)走出自己的房間，始終有人在周圍侍候的人來(lái)培養(yǎng)，還有比這更不明智的嗎？只要這個(gè)可憐的孩子抬腳邁出門去，就會(huì)迷失。當(dāng)然并不是說(shuō)叫他去承擔(dān)痛苦，而是要讓他對(duì)痛苦有所感知。
14光想到要保護(hù)孩子遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，他需要知道成人后當(dāng)如何保護(hù)自己，能承受命運(yùn)的打擊，不論富裕還是貧困都能面對(duì)，關(guān)鍵的時(shí)候，即使在冰島的雪地上，或是馬耳他島灼熱的巖石上也能存活下來(lái)。你保護(hù)他不讓他死，這是徒勞的，他終歸要死的。縱然他并非死于你的過(guò)度保護(hù)，過(guò)度保護(hù)也是錯(cuò)誤的。教他怎樣活著，而不是怎樣不死。生命并非只是呼吸，而是行動(dòng)，要使用我們的感覺，我們的心智，我們的能力，讓我們感覺得到自己存在的每一部分。敏銳的生活感受，比生命的長(zhǎng)短更有意義。
15所謂文明人，生死都是奴隸。嬰兒捆綁在襁褓中，尸體禁錮于棺材里，一生都被我們的制度囚禁。我聽說(shuō)，許多產(chǎn)婆要按摩新生嬰兒的腦袋，為了改善嬰兒的頭形，居然人們都容許這樣的行為，看來(lái)上帝造的腦袋不太好，所以，外頭要由產(chǎn)婆定形狀，里頭要由哲學(xué)家定內(nèi)容。
16剛出生的孩子由于在母體內(nèi)身體彎曲的時(shí)間太久，需要活動(dòng)伸展四肢。沒錯(cuò)，他的四肢伸開了，不過(guò)，大人卻不允許它們自由活動(dòng)，甚至，連腦袋都要用頭巾包起來(lái)，難免讓人覺得他們害怕孩子原本的樣子，活生生的樣子。這樣一來(lái)，促進(jìn)身體發(fā)育的內(nèi)在動(dòng)力，在尋求必要的活動(dòng)時(shí)，便遇見了無(wú)法克服的障礙。孩子在徒勞的掙扎中耗盡了體力，或許就此延緩了成長(zhǎng)。在子宮里，他還比出生后自由，沒這么多的束縛，出生對(duì)他著實(shí)是沒有好處的。
17這樣殘酷的束縛，難道不會(huì)影響孩子的健康和性情嗎？他們最早的感受就是痛苦和忍受，每一個(gè)必要的動(dòng)作都被阻止，簡(jiǎn)直比做苦力的囚犯還要凄慘。他們徒然掙扎，感到憤怒，開始大哭。你們說(shuō)，他們最早的語(yǔ)言就是眼淚吧。換言之，從一出生，你們就給他們添堵，你們送上的第一份禮物就是桎梏，你們的第一個(gè)舉動(dòng)就是折磨，除了發(fā)聲以外，沒有自由，他們?cè)趺茨懿惶Ц呗曇魜?lái)傾訴苦處呢？他們哭泣，是因?yàn)槟銈兊膫Γ前涯銈兝Τ蛇@樣，你們興許哭得更響亮。
22初生的嬰孩啼哭，他最早的日子就是在啼哭之中度過(guò)的。為了哄他，大人有時(shí)候抱著他，有時(shí)候搖晃他，為了讓他安靜下來(lái)，要么優(yōu)待他，要么懲罰他。不是我們依他的意思，就是讓他依著我們的意思。沒有折中的辦法，他不是統(tǒng)治就是服從。所以，他最早的概念，就是專橫或奴役。在他學(xué)會(huì)說(shuō)話以前，就已經(jīng)會(huì)命令了；在他學(xué)會(huì)行為之前，就已經(jīng)會(huì)服從了；在他還不知道什么是過(guò)錯(cuò)以前，就受到懲罰了；或者說(shuō)，他其實(shí)還沒學(xué)會(huì)犯過(guò)錯(cuò)呢。于是，這些邪惡的欲念早早就在他的心中播下了種子，之后，這一切又被歸為天性。我們煞費(fèi)苦心地教壞孩子，然后再為他成為這樣的人悲嘆。
23就是這樣的方式，一個(gè)孩子要在女人手里過(guò)六七個(gè)年頭，成為他自己以及她們的乖戾任性的受害者。她們教給他各式各樣的東西，用他根本不明白的語(yǔ)言，或?qū)λ翢o(wú)用處的東西來(lái)填充他的記憶。她們給他灌輸?shù)姆N種欲念將他的天性窒息之后，這被人工偽造的孩子就到了老師的手里，由這位老師來(lái)完成人造細(xì)菌的成長(zhǎng)，反正細(xì)菌已經(jīng)培育好了。老師教給他一切知識(shí)，除了自我認(rèn)識(shí)和控制、生命的藝術(shù)以及幸福的技藝。最后，這個(gè)既是奴隸又是暴君，填充了知識(shí)卻抽空了感知，身心俱弱的孩子投入了社會(huì)，無(wú)助、自負(fù)以及種種弱點(diǎn)一覽無(wú)余，我們就開始悲嘆人類的混亂與凄涼。我們錯(cuò)了，他是我們空想的產(chǎn)物，自然造就的他是別樣的。
