《康拉德與浪漫主義批判》共三章,分別從三個獨特的方面詳細(xì)審視、剖析和解讀了康拉德對浪漫主義的批評及其主要作品選材和敘事技巧的主題含義。
第一章,討論康拉德對浪漫主義神化自然的駁斥。通過細(xì)致比較浪漫主義和康拉德筆下的各個具體自然形象,論文揭示出康拉德對浪漫主義自然神論的反駁:這是個沒有神的世界,至善的神的缺場意味著這是個缺乏先驗意義的世界,認(rèn)為自然中存在著人類賴以生存的先驗價值的想法不過是虛幻的浪漫主義設(shè)想。在康拉德那里,人生的價值來自于人的作為。如果人類選擇與強悍暴虐的自然執(zhí)著抗?fàn)帲M管這是場注定失敗的戰(zhàn)斗,人類仍舊能夠賦予這個沒有意義的世界以意義和價值。意義在康拉德那里不僅來自于人的作為,而且是人們的作為。
第二章,探討康拉德對浪漫個人主義的批判和他的團隊精神信念。個體的人在康拉德看來是渺小的。孤軍奮戰(zhàn)的拜倫式英雄在康拉德小說里遭到巨大的挫敗,表明渺小的個體只有團結(jié)協(xié)作才能夠變得強大并有所作為。團隊合作不僅使得人們有機會戰(zhàn)勝自然,獲得成就感,而且使他們在即便失敗的時候也能收獲支持、友誼和關(guān)愛等能夠賦予他們生命以意義的價值。
第三章,論述康拉德對浪漫主義關(guān)于終極真理的懷疑。浪漫主義抨擊理性主義完全依賴?yán)硇猿橄竽芰θソ沂臼澜鐘W秘,他們辯駁稱情感和直覺智慧提供了一條更為可靠的通往生命和宇宙秘密的道路??道逻\用了獨特的敘事策略勾畫了一個黑夜漫漫的世界??道碌臄⑹稣弑毁x予了主題涵義,表現(xiàn)了他對人類認(rèn)知的獨特思考??道乱环矫娲_認(rèn)了全知敘述者的絕對權(quán)威,用其全方位視野來映襯人類的狹隘視野和由此導(dǎo)致的無知;另一方面,康拉德又將全知敘述者處理為不可靠的敘述者,消解了全知者的權(quán)威和人們從他那里獲得終極答案的期待??道碌娜宋飻⑹稣邉t暴露出各種局限性,影響著他們判斷的正確性和有效性??道孪饫寺髁x終極真理幻想的另一策略是他的敘事結(jié)構(gòu)。在一些作品里康拉德打破并拋棄了完整的結(jié)構(gòu),加強了他通過塑造獨特的敘述者營造出的人類的困惑處境。
王美萍,廣西師范大學(xué)外國語學(xué)院副教授,博士,碩士研究生導(dǎo)師,主攻英美作家、作品研究和女性主義研究,在《解放軍外語學(xué)院學(xué)報》等外語類核心刊物上發(fā)表論文多篇。
中文導(dǎo)讀 /1
Abstract /4
Introduction /1
Chapter 1Demonization of Nature /29
1.1Nature Devoid of Transcendental Meaning /29
1.2Endowment of Meaning to the Meaningless Nature /54
Chapter 2Community over Individuals /72
2.1Man of Littleness /73
2.2Community and Shelter /105
Chapter 3“No Explanation Is Final” /126
3.1Inaccessibility of Absolute Knowledge /128
3.2Flickering Flames of Illumination /164
Conclusion /174
Abbreviations /177
Bibliography /178
在康拉德筆下,變幻無常、神秘莫測的大自然到底象征了什么?吉姆老爺究竟是英雄還是小人?康拉德的多重敘述視角具有何種認(rèn)識論層面的主題深意?《康拉德與浪漫主義批判》的作者在條分縷析地剖析康拉德與浪漫主義傳統(tǒng)的同時,重新審視了這些備受評論界爭論的問題。
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